耶稣传道之前的准备

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　　新约圣经的四福音中，记载耶稣传道之前的事迹不是很多，只有三个具有代表性的生命经历：一是人生成长的过程；二是接受洗礼，预备圣工；三是在试探中得胜的经历。耶稣在世的这些生命历程，如今成为我们信徒跟随基督，服侍上帝的基本条件，也是我们在侍奉上帝的道路上必须要经过的天路历程。在上帝的创造中，生命有其生长的规律与特征；有高有低，有起有落，有进有出，有顺也有逆等等。道成肉身的基督拥有完全的人性，故他与我们一样有这些生命中成长的经历，但他却在凡事上作了我们生命成长和服侍上帝的榜样。

 

　　一、身心强健，且充满智慧

 

　　经文：路2：40－47，52。

 

　　小孩子的成长，都离不开父母的养育之恩，但更离不开神的恩典与他同在。主耶稣在他的人性里面也不另外，神的恩典哺育他成长，使他在世上为成全神的旨意作了身心健全的准备工作。

 

　　根据律法犹太人所有的男性，都必须一年三次前往耶路撒冷的圣殿守节：在逾越节、五旬节和住棚节时（出23:14-17）。约瑟和马利亚的习惯是上去过逾越节，这节期是要纪念他们的国家得拯救，民族得解放（出12章）。当耶稣十二岁的时候，他们照着他们的习惯在这时上去过节。

 

　　在犹太文化中称年满十二岁的男孩为“律法之子”，须开始受律法的常规训练和约束。年满十三岁时，即正式成为以色列圣会的一员，一般人在“十二岁”起，即开始作准备工作。犹太人非常重视家庭教育，尤其是宗教教育。因此，父母往往是孩子成长中的启蒙老师。耶稣的成长也离不开父母的爱，且有着全面的发展——灵、德、智、体、群（参见路2：52）。

 

　　耶稣在圣殿中与教师们的应对显出他超然的智慧，这智慧日后在他的侍奉中还要显露得更加丰盛（参见四本福音书）。“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2：49）这节经文，和合本圣经的译法，不甚适当。他的意思是“你们应该知道在那里找我；就是在我父的家里。”

 

　　孩童时期的耶稣，就已很明确的表明他与父神的关系，同时也表明了他降世的真正使命：“以我父的事为念”。耶稣，在他幼小的心灵中，已经把与神的关系放在他生命中的第一位，这是他生命成长的见证。

 

　　耶稣童年的学习生活（家庭与圣殿），是为他今后的侍奉创造了良好的条件。保罗曾经勉励年轻的提摩太说：“你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你……。”(提后3:14－15)因此，童年时代的学习生活，对一个人的生命成长极其重要。此外，约瑟和马利亚认真遵守犹太人的规例（参见路2：41,42），这种纯洁的信仰生活也深深地影响了耶稣的成长。

 

　　圣经没有记载耶稣此后十八年的生活，但毫无疑问，他肯定在不断地学习和成长。作为家中的长子，他要协助养父约瑟做木匠的工作。约瑟可能在这段期间去世，留下他来担起养家的责任。这种平凡人的生活使耶稣能实实在在地了解犹太的百姓，这从他日后讲天国的比喻中可以看出，有着很丰富的人生阅历，懂得观察事物的源委，因而引申出许多属灵的教训。

 

　　诚然，我们也当积极努力地通过学习，读懂天国的真理。明白神在这个时代中对我们每一位基督徒的召唤，作一个灵性生命中清心的人，且拥有神的智慧，处世为人，做一个神与人都喜爱的人。

 

　　二、接受洗礼，尽诸般的义

　　经文：太3:13－17。

 

　　耶稣在拿撒勒小城等候了三十年的时光，忠心地在家庭与木匠店里尽他的本份。当约翰来到，他知道时机已经成熟了。施洗约翰的工作本身就是为耶稣出来侍奉作铺垫，他“预备主的道，修直他的路！”(太3:3)

 

　　耶稣接受约翰的洗礼，成为他人生中一个新的转折点。他是一个完全的人，并不需要为罪而受洗，他受洗只是为了顺从神的旨意而来，他把洗礼看作是遵行神旨意的一部分。“尽诸般的义”，意思是成就神的使命，耶稣认为洗礼可以成全神的圣工。

 

　　耶稣受洗，不外乎有以下几个原因：1、他为整个国家的罪而痛悔，正如旧约的摩西、尼希米、以斯拉等众先知一样；2、对施洗约翰的工作表示赞同和支持；3、为自己公开的侍奉做起点；4、他要与以色列众百姓认同，站在人的地位上履行他的义务。5、他是藉着洗礼，表明将自己置于死地，来尽诸般的义；这说出主是借着在十字架上受死，来成全神在律法上的要求（参见太5：17），因而承担世人所犯的罪过。

 

　　圣灵降在耶稣身上，为的是在他开始公开传道之前，给他特殊的能力，并显示弥赛亚时代从此展开。耶稣既有圣灵在身，便是弥赛亚身份的荣耀象征（参见太3：11）。

 

　　耶稣弥赛亚的身份在此就有两方面的见证：

 

　　1、施洗约翰的预言；“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的（指基督），能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”(太3:11)

 

　　2、父神的宣告与认证；“耶稣受了洗，随即从水里上来。……神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”(太3:16－17)

 

　　在洗礼中因而给予耶稣两个确定：1、确定他实在是一位蒙上帝拣选的义仆；2、确定在他面前所走的是一条十字架的道路——舍己救人。

 

　　基督徒的洗礼，是表明我们在基督里，与他联合——同死、同埋葬、同复活；也象征我们在基督里罪得赦免，与神和好；得着圣灵，重获新生；作神儿女，加入教会团契的喜庆。

 

　　洗礼是一个可见的行动；作为悔改和赦罪的记号。悔改的意思是“转回”，表明行为上的转变——由罪转向神。改变了的生命，必须带有新的行为，来见证自己的信仰。转离罪恶的生活，归向基督救恩的决定，不仅包括他接受基督救赎之工，还包括接受基督做他生命的主宰。所以，真正的悔改是一个转变人生主权的过程，即脱离魔鬼的权势（参见弗2：2），归于基督及其真道的主权管理（参见徒26：18）。

 

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