神仆以利沙之饥饿与饱足(2)

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　　第三，拜金主义。“没有钱是万万不能”的口号成为全民的驱动力，它不仅演变成“捉住耗子就是好猫和发展才是硬道理”的理论，也直接促成“一切向钱看”的社会风气。其后续的必然结果是：权贵阶层令人触目惊心无法遏制的官员腐败，在民间形成“笑贫不笑娼的”恶劣习气。从今日社会被刷屏的热点新闻，你几乎总能找到拜金的影子。甚至在“为生活奔波忙碌”的无奈中，真正起作用的可能仍然是金钱的指挥棒。最近微信群里流传一篇文章，其中一段儿视频《天堂或地狱的中转站》，好像是借用韩国一部电影的片段，显示那些劳碌奔波的人们，失去了多少美好的东西。但生活中的情形，往往是当人们意识到这一点的时候已经太晚了。

 

　　第四，后现代主义。后现代者怀疑一切，反对所有权威，否认绝对真理，在相对、包容和政zh i正确的指引之下，放弃并抵挡宇宙间的绝对真理。

 

　　第五，极端自由化。美国去年最高法院判决同性婚姻合法；台湾立法院今年十一月也试图通过立法，使同性婚姻合法化，充当亚洲第一；加拿大安大略省议会甚至通过立法改变父亲和母亲的定义，采用无性别中性词来称谓父母。这一立法将从根本上解体传统的婚姻和家庭。如此种种的邪恶，反对神所设立的婚姻家庭秩序，势必给人类自己带来咒诅。

 

　　这个世界充满致死的毒素，而这一致死的毒素没有任何方法可以除去，主耶稣基督是唯一的拯救。耶稣基督作为神的儿子，道成肉身，圣洁无罪却在十字架上为罪人舍身流血，使一切愿意相信接受祂的人罪得赦免、获得永生。“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6:23）

 

　　神不仅藉着祂儿子耶稣基督的宝血赦免世人所犯的罪孽，赐给人永生的盼望；而且赐下圣经，祂自己的话语，成为人生命的指引和标杆，成为人生活的原则和准绳。

 

　　耶稣基督的宝血和圣经全备的话语，是世人脱离罪恶和死亡的唯一方式和途径。

 

　　“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

 

　　“耶稣说，‘我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。’”（约14:6）

 

　　为什么耶稣是唯一途径？因为世界是祂造的，人是祂造的，祂订立一切的规则。祂不仅有绝对的主权，而且我们坚信，祂所定的规则是最合理的、最美善的，因祂周全考虑到人类最大的福祉。

 

　　二．饥饿与饱足（王下4:42-44）

 

　　“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说，把这些给众人吃。仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢？以利沙说，你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”（王下4:42-44）

 

　　有人说，基督徒所说的福音，是世人罪得赦免，获得永生的盼望，这些都是看不见摸不着很抽象的东西，福音有没有一些看得见实际可操作的益处？当然！

 

　　保罗说，“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）是指基督徒最大的盼望是在天上。但基督徒的盼望也实实在在是在地上就已经开始了的。

 

　　耶稣说，“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）所以永生的盼望是从信主的时刻就已经开始了的。其中一个最常见的好处，就是你时刻经历主的看顾。

 

　　被称作恩慈先知的以利沙，是主耶稣恩典怜悯的完美预表。

 

　　有一个人带着初熟大麦做的饼和新穗子，送给神仆人先知以利沙，在灾荒之年，这二十个大麦饼和新穗子是相当宝贝的，这一位爱主之人将这初熟的、上好的、馨香的祭物藉由奉献给神仆人以利沙而奉献给神，是神所喜悦的。因此这个不知道名字的人所做的是很值得称道的，他乃是对主很美好的服事。

 

　　这个爱主的人将这二十个大麦饼和新穗子献给先知以利沙，是为了照顾神仆人的。但先知以利沙没有把这些留下来自己享用，先知而是吩咐仆人说，“把这些给众人吃。”（王下4:42）

 

　　“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。”（可6:34）

 

　　先知以利沙满了主耶稣的慈爱和怜恤。

 

　　列王记下第四章这段儿圣经所记载的，几乎就是新约福音书中五饼二鱼故事在旧约的翻版。

 

　　以利沙对仆人说“把这些给众人吃”（王下4:42）与主耶稣对门徒说“你们给他们吃吧”（可6:39）是何等的相似啊。

 

　　不仅先知以利沙和主耶稣所说的相似，连仆人和门徒说的也惊人地相似。

 

　　“仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢？”（王下4:43）

 

　　“有一个门徒，对耶稣说，‘在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？’”（约6:8-9）

 

　　先知以利沙对仆人说，“你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”（王下4:43）

 

　　“他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”（约6:12）

 

　　仆人的理智告诉自己，这怎么可能呢？但也许是跟随主人久了，看见不少违反理智的事情，便让自己的理智顺服先知话语的权柄，将那二十个大麦饼和新穗子摆在先知门徒面前，“仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”（王下4：44）

 

　　连这样的细节在新约五饼二鱼的神迹中也惊人地重复。“他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”（太14:20-21）

 

　　先知以利沙用别人送给他的二十个大麦饼，喂饱了一百个人还有剩余；主耶稣用一个小孩子五饼二鱼的午餐喂饱了五千人还有剩余。显明主是大有能力又满有慈爱；显明主的信实和祂话语的真实。

 

　　“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。”（诗23:1）

 

　　“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

 

　　“施比受更为有福。”（徒20:35）

 

　　先知以利沙使锅中致死的毒物得以医治，指明主耶稣是世人灵魂的拯救者；

 

　　先知以利沙用二十个大麦饼喂饱一百人，指明主耶稣是世人身体的供应者。

 

　　“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6：32-33）

 

　　耶稣基督，这位有大能救人脱离死亡的神，有慈爱满足神儿女的主，人有什么理由拒绝不接受祂的恩典呢？

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