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第三,拜金主义。“没有钱是万万不能”的口号成为全民的驱动力,它不仅演变成“捉住耗子就是好猫和发展才是硬道理”的理论,也直接促成“一切向钱看”的社会风气。其后续的必然结果是:权贵阶层令人触目惊心无法遏制的官员腐败,在民间形成“笑贫不笑娼的”恶劣习气。从今日社会被刷屏的热点新闻,你几乎总能找到拜金的影子。甚至在“为生活奔波忙碌”的无奈中,真正起作用的可能仍然是金钱的指挥棒。最近微信群里流传一篇文章,其中一段儿视频《天堂或地狱的中转站》,好像是借用韩国一部电影的片段,显示那些劳碌奔波的人们,失去了多少美好的东西。但生活中的情形,往往是当人们意识到这一点的时候已经太晚了。
第四,后现代主义。后现代者怀疑一切,反对所有权威,否认绝对真理,在相对、包容和政zh i正确的指引之下,放弃并抵挡宇宙间的绝对真理。
第五,极端自由化。美国去年最高法院判决同性婚姻合法;台湾立法院今年十一月也试图通过立法,使同性婚姻合法化,充当亚洲第一;加拿大安大略省议会甚至通过立法改变父亲和母亲的定义,采用无性别中性词来称谓父母。这一立法将从根本上解体传统的婚姻和家庭。如此种种的邪恶,反对神所设立的婚姻家庭秩序,势必给人类自己带来咒诅。
这个世界充满致死的毒素,而这一致死的毒素没有任何方法可以除去,主耶稣基督是唯一的拯救。耶稣基督作为神的儿子,道成肉身,圣洁无罪却在十字架上为罪人舍身流血,使一切愿意相信接受祂的人罪得赦免、获得永生。“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”(罗6:23)
神不仅藉着祂儿子耶稣基督的宝血赦免世人所犯的罪孽,赐给人永生的盼望;而且赐下圣经,祂自己的话语,成为人生命的指引和标杆,成为人生活的原则和准绳。
耶稣基督的宝血和圣经全备的话语,是世人脱离罪恶和死亡的唯一方式和途径。
“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12)
“耶稣说,‘我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。’”(约14:6)
为什么耶稣是唯一途径?因为世界是祂造的,人是祂造的,祂订立一切的规则。祂不仅有绝对的主权,而且我们坚信,祂所定的规则是最合理的、最美善的,因祂周全考虑到人类最大的福祉。
二.饥饿与饱足(王下4:42-44)
“有一个人从巴力沙利沙来,带着初熟大麦作的饼二十个,并新穗子,装在口袋里送给神人。神人说,把这些给众人吃。仆人说,这一点岂可摆给一百人吃呢?以利沙说,你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说,众人必吃了,还剩下。仆人就摆在众人面前,他们吃了,果然还剩下,正如耶和华所说的。”(王下4:42-44)
有人说,基督徒所说的福音,是世人罪得赦免,获得永生的盼望,这些都是看不见摸不着很抽象的东西,福音有没有一些看得见实际可操作的益处?当然!
保罗说,“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)是指基督徒最大的盼望是在天上。但基督徒的盼望也实实在在是在地上就已经开始了的。
耶稣说,“我来了,是要叫羊(人)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)所以永生的盼望是从信主的时刻就已经开始了的。其中一个最常见的好处,就是你时刻经历主的看顾。
被称作恩慈先知的以利沙,是主耶稣恩典怜悯的完美预表。
有一个人带着初熟大麦做的饼和新穗子,送给神仆人先知以利沙,在灾荒之年,这二十个大麦饼和新穗子是相当宝贝的,这一位爱主之人将这初熟的、上好的、馨香的祭物藉由奉献给神仆人以利沙而奉献给神,是神所喜悦的。因此这个不知道名字的人所做的是很值得称道的,他乃是对主很美好的服事。
这个爱主的人将这二十个大麦饼和新穗子献给先知以利沙,是为了照顾神仆人的。但先知以利沙没有把这些留下来自己享用,先知而是吩咐仆人说,“把这些给众人吃。”(王下4:42)
“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。”(可6:34)
先知以利沙满了主耶稣的慈爱和怜恤。
列王记下第四章这段儿圣经所记载的,几乎就是新约福音书中五饼二鱼故事在旧约的翻版。
以利沙对仆人说“把这些给众人吃”(王下4:42)与主耶稣对门徒说“你们给他们吃吧”(可6:39)是何等的相似啊。
不仅先知以利沙和主耶稣所说的相似,连仆人和门徒说的也惊人地相似。
“仆人说,这一点岂可摆给一百人吃呢?”(王下4:43)
“有一个门徒,对耶稣说,‘在这里有一个孩童,带着五个大麦饼,两条鱼。只是分给这许多人,还算什么呢?’”(约6:8-9)
先知以利沙对仆人说,“你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说,众人必吃了,还剩下。”(王下4:43)
“他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎,收拾起来,免得有糟蹋的。”(约6:12)
仆人的理智告诉自己,这怎么可能呢?但也许是跟随主人久了,看见不少违反理智的事情,便让自己的理智顺服先知话语的权柄,将那二十个大麦饼和新穗子摆在先知门徒面前,“仆人就摆在众人面前,他们吃了,果然还剩下,正如耶和华所说的。”(王下4:44)
连这样的细节在新约五饼二鱼的神迹中也惊人地重复。“他们都吃,并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。吃的人,除了妇女孩子,约有五千。”(太14:20-21)
先知以利沙用别人送给他的二十个大麦饼,喂饱了一百个人还有剩余;主耶稣用一个小孩子五饼二鱼的午餐喂饱了五千人还有剩余。显明主是大有能力又满有慈爱;显明主的信实和祂话语的真实。
“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。”(诗23:1)
“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”(腓4:19)
“施比受更为有福。”(徒20:35)
先知以利沙使锅中致死的毒物得以医治,指明主耶稣是世人灵魂的拯救者;
先知以利沙用二十个大麦饼喂饱一百人,指明主耶稣是世人身体的供应者。
“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”(太6:32-33)
耶稣基督,这位有大能救人脱离死亡的神,有慈爱满足神儿女的主,人有什么理由拒绝不接受祂的恩典呢?