蒙神悦纳的事(3)

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　　渴慕主的心，是我们得着圣灵并被圣灵充满的前提。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。”(约7:37－39)圣灵要在我们里面成为泉源与活水。凡信靠主的人，不单灵性的饥渴得到满足，还可以成为泉源，长流不息（参见约4：14）。我们如果存着渴慕主的心，来到主的面前时，必从他救恩的泉源中欢然取水（参见赛12：3）。使饥渴的人得着心灵上的滋润。

 

　　敬虔的祷告生活，必会带来教会的大复兴，使主的名大得荣耀。上帝应许我们说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来（罪恶的世界中拯救出来）；你要大大张口，我就给你充满。”(诗81:10)就如主耶稣所应许的，说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)大卫也深有体会地说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。……在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”(诗23:1－5)

 

       4、顺从的心，尊主为大

 

　　当天使向童女马利亚报告大喜的信息（圣灵感孕在马利亚的腹中）时，她经过了内心痛苦的挣扎，之后，她完全降服在上帝的面前说：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；”(路1:46－47) 这是一个得胜者的祷告。她在祷告中战胜了自我，顺从了神崇高的旨意。今天，我们也当操练这样的祷告，使我们的生命在基督里得到升华，能以让上帝的旨意成就在我们的生命中，讨他的喜悦。

 

　　在这方面，基督更是我们完美的榜样，他面对十字架的酷刑时向神祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。……我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”(太26:39－42) 这种贴近上主心意的祷告，是最蒙主的赐福，但必须得胜自我，才能成全神旨。

 

　　5、爱主的心，与主同行

 

　　真正的祷告是建立在全心爱主的基础上。爱主的心有多大，我们得到主同在的福分也有多深。耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”又说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14:21，23)世界上没有一种福分，比与主同行更宝贵，这是敬虔的基督徒之灵性经验。因为有了主的同在，我们就能战胜罪恶、苦难、死亡和掌死权的魔鬼。惟独爱主，才能真正成为一个荣耀的得胜者。藉着敬虔爱主的祷告生活，使我们与主更近，与主更亲。不过需要以完全的信心和顺服，来回应他对我们一切的教导（即遵守主的道）。这种爱主更深的生命，诚然会蒙上帝特别的祝福。这样与神同在的生活，是具有实际的永恒意义——直到永远。

 

　　主的真道，是我们一生要学习的功课。然而，只有明白了又遵守的人，才为主所悦纳。

 

　　六、引人归主，祭司职分

 

　　“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。”(罗15:16)“他（神）愿意万人得救，明白真道。”(提前2:4) 保罗是一名称职的福音领路人，他把宣扬基督的福音工作看作是一份“ 祭司的侍奉“。他引领外邦人归主，这是他献给神的祭物，且为神所悦纳，所称许。

 

　　如今，神在基督里选召我们作他的儿女，是要我们藉着基督成为他的仆役，并且使我们作神福音的祭司，引领自己的亲友到主的十字架前，得赦罪的恩典。我们带领一个人蒙恩，如同在神的祭坛上献了祭物一样，唯有罪人归向神的时候，这种祭物是蒙神所悦纳的。因此，蒙召得救之后的基督徒，必须负有强力的福音使命感。

 

　　保罗自己就有这样一种很强的福音负担，他说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”(罗9:2－3)蒙召之后的保罗，他天天挂念着自己的同胞与外邦人灵魂得救的事，他爱人灵魂的心与日俱增，成为我们榜样的力量。今天，我们也当祈求神，将这样的心志赐与我们，使我们也成为福音的祭司，作主的圣工，来满足主的心愿。

 

　　彼得教导我们：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)基督是福音的谛造者，而基督徒则是福音的工作者，是与神同工的人。其实，福音工作是圣灵的工作。只有在圣灵的光照下，世人才能认识自己是一个罪人，并需要基督的福音。我们是基督福音的蒙恩者和福音工作的参与者。当我们引人归主的时候，就是在履行福音祭司的职责。

 

　　七、真诚言语，圣洁意念

 

　　“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19；14）这是诗人对神自己的话语最恰当的回应，他是向神献上心灵的祭。我们对于自己心中的意念，是要每天靠主的恩典时常保守圣洁。有时我们外表行为看似诚实，而内心却已经败坏了；监察人心的神，最喜悦的就是我们里面的圣洁。圣经说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4；23）基督徒的生命是由内而外的连动体，心灵因神的话语和圣灵的更新而改变，行为才渐渐地成圣，成义，且蒙神悦纳。

 

　　在我们日常的生活中也要靠主的恩典，正确使用语言功能，来荣耀主的圣名。讲实话、真话、以及造就人的好话。圣经说：“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。……说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”(箴12:17－22)语言最能反映一个人的品格，耶稣说：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”(路6:45)“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体……污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”(弗4:25－31)这是使徒的教导，他提醒我们在生活中要有里面与外面的改变，并活出新生命的见证。

 

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