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耶稣基督是福音的中心,虽然你在旧约里面没有看到耶稣基督的名字,但是神早就透过先知告诉以色列人说,你们靠自己,你们不能够守律法,你们失败了。但是我会给你们一个弥赛亚,就像民族英雄一样,是要拯救你们整个以色列民族的,他来要作以色列的君王。可惜以色列人到现在还不相信耶稣基督就是那一位要来的弥赛亚,不肯接受耶稣基督为救主。
圣经也清楚地告诉我们,因为人犯罪使人跟神的关系已经断绝了,所有人不可能依靠自己找到通向神的道路。最后,神就透过耶稣基督道成肉身,把耶稣基督赐给人类。这是一个非常简单明了的信息。
圣经告诉我们说,“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约翰福音1:18);圣经又说,“人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。”(约翰一书5:12);还有“凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。”(约翰一书2:23)。
可见,圣经明白指出耶稣基督就是福音的主角。但是今天很多人以为福音的已经过时了,所以他们就在耶稣基督以外加上很多人为的东西,变成了圣经说的“别的福音”(加拉太书1:6),其实这些不是真的福音,恰恰是中了撒旦诡计的结果。
这节圣经说,耶稣“按肉体说,是从大卫后裔生的”,大卫是以色列的第二个君王,按人的看法、人的历史记载,耶稣基督的确是降生在大卫的后裔里面;但是按圣善的灵说,因为祂是从死里复活,以大能显明祂是神的儿子。也就是说,上帝用很多的方法,要让以色列人能得救,结果以色列人不但守不了律法,他们还去拜偶像,他们还跟外邦人通婚、犯淫乱的罪。所以,神到最后就是用祂自己来道成肉身,降世为人,就借着童贞女马利亚由圣灵感孕,让马利亚生下耶稣来了。在那圣诞夜里,牧羊人看到大光,很害怕,天使就向他们显现,说“不要怕,我要报给你们大喜的信息!”并且赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”耶稣是和平的君,祂来要解决人的罪的问题,为人铺就一条通向神的道路,实现人与神之间的和好。弟兄姐妹,我们跟神和好了,才有真平安。除了在耶稣基督里面,我们在这个世界找不到平安。
按人看,耶稣是大卫的后裔,祂跟我们长得一样;约瑟是祂的养父,马利亚是祂肉身的母亲;主也会有软弱的时候,祂也会饥饿,会疲乏,也会发怒。然而,祂是道成肉身的神,你在祂身上,找不出任何罪来,这是祂跟我们唯一不同的地方。
圣经里面讲的道理实在是很简单,但是它的是很奇妙的。耶稣基督降生就是很奇妙,耶稣基督为人类被钉十字架,祂不但是死了,祂还能从死里复活,靠人的理智简直不可理解,但是圣经告诉我们,这是千真万确的。
福音是以耶稣基督为中心的,那么你跟人家传福音的时候,你要怎么样把它说得清楚呢?我跟大家介绍一个比较简单的办法。我们知道奥林匹克的标志不是有五个圆圈吗?关于福音,圣经里面所讲的也有五个环节:就是耶稣基督的降生、耶稣基督的受死、耶稣基督的复活、耶稣基督的升天,耶稣基督的再来。五个圆圈中,复活就是中央的那个。平常开布道会,我们也不可能一次就把这五个方面讲得非常透彻,但是有一样我们一定要讲的,就是耶稣基督是从死里复活的。
现在有很多的哲学家、历史学家,他们说人都上的太空了,你们还在那里讲福音,福音真的是可靠的吗?十九世纪的哲学家尼采不是说过一句话“上帝已死”吗?其实这句话他才讲了一半,还有一半就是:第三天基督又从死里复活了。
耶稣基督确确实实是经历了死亡,然后从死里复活。我们感谢神,如果没有这个死而复活的经历,我们还没有那种永生的盼望。如今我们相信祂,我们有一天就能够跟祂一样,从死里复活。福音是以圣灵为能力的
第四,福音是以圣灵为能力的。
(罗1:4)“按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”
这节圣经提到圣灵的能力;5-6节保罗又特别提到我们完全是因着神的大能才能够信耶稣;第16节,保罗的话题又回到神的大能来。他说,“我不以福音为耻;这福音本是神的大能。”可见,福音是以圣灵为能力的。
我们不妨看看,其他的宗教在讲些什么?如做功德啦,攻克己身啦,作好人、行善事啦,诵读他们的经书啦,锻炼身体啦……所讲的都是人的作为,但是圣经不是讲这些的。人能够靠自己的能力吗?人的能力真的是不堪一击的,人的生命也是很脆弱。你别看我们这一刻活蹦乱跳的,下一分钟要发生什么事情我们都不知道。小小的伊波拉病毒就叫整个国际社会人心惶惶,不知所措。人定胜天吗?
那么你会反问,宗教不是劝人为善的吗?基督教讲得救不是靠这个,难道还要劝人作恶吗?不是的,基督教是劝人悔改!当我们靠着神的能力,打开我的心,听到神的话,就会明白我们是罪人,于是认罪、悔改,接受耶稣基督为我个人的救主,然后神要给我们一个新的生命。我们靠自己没有办法得救,得救靠的是神的大能。
老实说,人心刚硬,靠传道人费尽唇舌也不会改变人心的,只有靠神自己的话语才能让你彻底的看破这个世界,接受耶稣基督为你个人救主。感谢主!圣灵有感动、医治和改变人心的能力,藉着祂,我们今天才能信服真道,得着救恩。
第五,福音是以信心为要求的。
(罗1:16)这福音本是神的大能,要救一切相信的…因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。(罗马书1:16-17)“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:‘义人必因信得生’。”
我们知道,这两节圣经在在教会的历史里面有着非常深刻的影响。马丁路德正是从这两节圣经出发,才兴起宗教改革的念头。