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摩西的三重生命历程(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-11-10 08:58 奉献支持
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  神对人的拯救有他的时间和方式,但人若愿意悔改,归向神的恳求,必定能获得神的怜悯。神对以色列人的看顾,是基于神“记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。”同时也出于神对他子民的怜悯之心。

  有时神未必在我们最需要的时刻施行拯救。他早已应许领以色列人离开埃及为奴之地(参创15:16;46:3-4)。百姓等候他履行应许,已有很长的时间,不过神深知拯救的时机,会在最恰当之时采取行动。我们有时觉得苦难太深,似乎被神遗忘。但是我们当切记,神所安排施行拯救的时候,往往不是我们所能估计的。阿们!

  三、摩西在荆棘丛中蒙召

  经文:出3:1-15。

  摩西曾贵为埃及王子,享尽荣华富贵,受人服事,但现在他作了米甸的牧人,凡事要自己动手,前后的生活有何等大的落差!他现在做的,正是埃及人极看不起的工作(参见创46:32-34)。在神永恒的计划里,神所作的一切都按着他自己的法则。何烈山又名西乃山,日后,神就在这里藉着摩西把律法启示给以色列人。

  摩西早年在法老宫中接受的文化教育,还不足以使他可以担负起神的重托。他还需要单独与神交通,忍受四十年牧养羊群的艰苦训练,这样才能在日后带领好以色列人走过茫茫的旷野(比较林前2:14)。他降卑为默默无闻的平民,一定会使他学到许多王宫里没有学过的功课,神在米甸的旷野塑造他成为一名谦卑的人,装备他去作以色列人的领袖。他自己作牧人,过游牧的生活,就知道日后要如何引领百姓,并且掌握在旷野的生存之道。

  这里的“荆棘”;代表过着奴隶一样被压迫的以色列人。“火”代表神在荣耀中的显现。“荆棘被火烧着,却没有烧毁”;如烈火的神在以色列人中没有毁灭他们(申4:24;来12:29),表明神对他子民的怜悯与保守。因为“神看顾以色列人,也知道他们的苦情”(出2:25)。神降临在这个地方,暗示神要与以色列人同在,而且要把他们从被埃及人压迫的痛苦中拯救出来。摩西受命时,神的这一旨意就已显明。

  “脱鞋”表示尊敬。鞋子染满尘埃与污秽,到至圣之地必须脱去。“圣地”表明有神在那里,人需要奉献自己为神所用,有神同在,才成为圣,因为神是圣洁的。

  “我必与你同在。”(出3:12)这是神给摩西的应许,也是给所有蒙他选召之人的应许。神的同在,是我们今天侍奉神,能以成功的保障,在他同在的祝福中,我们才能牢记使命,不忘重托。

  “神对摩西说:‘我是自有永有的’……又说:……耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。”(出3:14-15)这里神首次透露他的名字“耶和华”;意思是“自有永有”的神,它是神与以色列人立约的名字(创世记中多次出现),表明神是守约施慈爱的神。

  蒙召的经历,是个人与神的关系。先是看见,即在灵里得到神的启示(出3:1-5),能以明白神的心意;后是使命,即接受神给我们工作的托付(出3:6-10)去承担责任;最后才是应许,即神赐给我们能力和智慧,以及神与我们同在的祝福(出3:11-12)。神要透过一个人把他的祝福带给一大群人,这就是神救赎人类的奇妙计划。

  新约圣经指出:“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。”(来11:24-27)

  是的,信心能帮助我们拥有超越属世的价值观,看到天国永恒的价值,并为此而奉献自己,被主使用,来成就他拯救全人类的应许和目的(约3:16)。今天基督徒的价值观,是在基督里形成的,以基督为中心,以整本圣经真理为准则。

  我们在摩西身上可以学习三项功课:

  1、知识必须要储备

  我们为神作工,必须要有健康、活泼、丰富的知识储备;而且文化教育(积极向上的主流文化)和神学(纯正且有生命力的信仰)训练并重,但不局限于校园学习。应当树立终身学习的理念,为教会乃至社会提供相应的服务。

  2、肉体必须要对付

  “肉体”在新约圣经中特指人在亚当里旧造的生命,即私欲,犯罪的倾向,不符合神真道的思想潮流等。如果我们用这种败坏的旧生命来作圣工,肯定不利于教会的健康发展。生命需要更新,乃在乎基督里的新造。

  3、奉献必须要彻底

  奉献不止需要心志和精神上的装备,它更是积极回应神的一种实际行动。历代的先知和使徒都有这样的经历与见证。“摩西对神说:‘我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?’”(出3:11)摩西此言不是推辞,乃是谦卑。他深觉自己才疏学浅,难当神的重托,这跟他四十岁那年大不相同。
 




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