伯特利的神(2)

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　　我们所信的神是无所不在的神，是全宇宙的主，不是某一地方的神，无论我们往哪里去，他都与我们同在。凡我们所交付他的，都能保全一直到底(提后1：12)。凡神所应许的，他必负责成全；我们不要问事情的后果如何，只要问这事是不是出于神的。神并没有因雅各施诡诈骗取父亲的祝福而责备他，反而主动向他显现，应许赐福给他，这说出我们的神乃是满了恩典的神。神是在雅各最痛苦的时候，亲自向他显现，提供帮助；他实在是我们在一切患难中的安慰(林后1：4)。

　　雅各见异象，成为信徒凭信心可得属天福气的表征：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”(弗1:17－23)

　　三、雅各对上帝的回应

　　“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’就惧怕，说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”(创28:16－22)

　　“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”(罗13:11)

　　“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’”（创28：16）雅各的意思是说，他本以为神已经离弃了他，如今他是处在独自野宿，孤单、寂寞和无家可归的伤感之中，但想不到神竟然还与他同在。雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的，他一直都与我们亲近。许多时候神实在与我们同在，只是我们不知道而已。遇见神，是信徒灵命长进的第一步。

　　雅各说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’”（创28:17）当时的人认为面对面看见神必会死亡(参见士6：23)。这里雅各初次领受了神的宽阔，他那超地域的性质，随时随地有“天的门”向他开启，使他有如身处在“神的殿”中一般。哪里有神的同在，那里就是天堂（约14:1-3）。教会既是神的家(提前3：15)，就该让不信的人看见神真是在我们中间(林前14：25)，藉此向他们开启天的门，使人进入属天的境界。在神家里有神的公义和圣洁，使人产生敬畏——“就惧怕。”

　　“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。”（创28：18）古人用石柱做立约的记号，用意在提醒自己，神曾在此向他显现(参创31：13；35：14)。浇油是分别为圣的仪式(参见出30：25；利8：10~12；民7：1)；表示将自己奉献给神。石柱是人遇见神的见证，并非指“神”自己。

　　教会的特征是“油浇石头”：油，在圣经里豫表圣灵；石头，则指重生得救的人(彼前2：5)。油浇在石头上，意即圣灵(油)运行作工(浇)在我们信徒(石头)身上，使我们众人得以成为神的殿——教会。“伯特利”就是“神殿”的意思，也可以指代表任何一个有神特别同在的地方。“伯特利，”也象征教会是众圣徒被建造成为神的殿(弗2：21-22)，是神在肉身显现的所在(提前3：15-16)。

　　信徒作活石还不够，还应当在神的殿中作柱石(启3：12；加2：9)，使教会的真理见证(参提前3：15)得以稳固。应当一面求神将圣灵厚厚浇灌在我们身上(多3：6)，一面自己也须要多预备油在器皿里(太25：4)，使我们的里外都常“满有圣灵”(徒11：24原文)的见证。

　　神给雅各的这一应许，包括把迦南地赐给雅各和他的后代；雅各的后代要多如尘沙，且万国要因他的后代而蒙福；神也要和雅各同在，带领他返回故乡。得着神的话语，蒙神的呼召，作神的儿女。

　　“雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿。’”（创28:20）“神若...”这是带条件的承认神，以自己为出发点，且有讨价还价的意味。属肉体的人所顾念的，不过是衣食的问题，他并没有看见神的心意和计划。神刚在睡梦中应许必与雅各同在，他醒来却说，神“若”与我同在，雅各在这里所表现的是小信。以自己为中心的人，常不信任别人的话，只相信自己的感觉。雅各原先用不正当的手段骗取祝福，如今他看见：结果反而连食物和衣服也成问题。

　　“使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”（创28：21）雅各的思想，是买卖式的思想；他与神的来往，好像不过是作买卖。许多基督徒的信仰，还停留在雅各式的自我为中心的阶段。这种交易式的信仰，是世上一般宗教的出发点与基础。烧香拜佛就是这么一回事，完全是以自己的好处为中心。有属灵长进的基督徒，乃是从以自己为中心，变为以神为中心；不再求自己的获得，乃是响应神的爱，寻求他在我们身上的获得。信徒惟有真正地经历了神一切的供应和保守之后，才能从对神客观的认识“你的神”，转变成对神主观的认识“我的神”。

　　“我所立为柱子的石头也必作神的殿，”是说这石柱是用来记念雅各在伯特利(神的殿)与神相会的经历。雅各答应献上十分之一，承认耶和华为他的神。旧约时代什一奉献未立为法例之前是自愿的，新约遵行此原则(参林前16：2)。十一奉献是谦卑的信仰告白——承认自己的一切都是神所赐的。我们奉献得越多，神的赏赐也就越多。

　　雅各，他立志在该地建造祭坛敬拜神（参见创35:7）；也要把神赐给他的一切献上十分之一，使神与人彼此得着满足。
 

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