重新得力的侍奉

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　　“先知门徒对以利沙说，看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。他说，你们去吧。有一人说，求你与仆人同去。回答说，我可以去。于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说，哀哉。我主阿，这斧子是借的。神人问说，掉在哪里了。他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说，拿起来吧。那人就伸手拿起来了”（王下6:1-7）。

 

　　神人以利沙是一位充满圣灵能力的先知，他曾经使水变好、使油增多、使人复活、使毒消除、使饼增多、使病得医。这段经文记载他另一件神迹就是使门徒失落的斧头浮起。首先，神迹见证真神，“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20:30-31）。其次，神迹证实真道，“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们”（可16:20）。还有，神迹显出真仆，“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来”（林后12:12）。圣经把这个神迹放在医治亚兰王的元帅与拯救以色列的军队两个神迹之间。这二章经文记载了以利沙与各方面关系的密切，给仇敌医治，与门徒同工，他是选民的战车马兵（王下十三14），是君王的属灵顾问。透过这个神迹，首先，显明了以利沙属灵的魅力，当以利沙做先知时，因着他能力充足、品格良好，使得他名声显赫，门徒数目日见增加，甚至居住之处明显狭小。其次，显明了以利沙属灵的能力，借着以利沙所行的这个神迹，不但让选民对以利沙敬畏有加，也让外邦对以利沙倍感尊重。本段经文以建筑先知学院为背景，向我们阐释了如何让侍奉重新得力。

 

　　一、事奉的条件

 

　　在1-4节中，我们看到了一个真挚事奉的典范；这里是描绘基督徒如何事奉的优美图画。此中也暗含着每个侍奉者必有的条件：

 

　　首先，有职分，“先知门徒对以利沙说”，在侍奉中，职分非常重要。对于职分，侍奉者当有两个方面必要的认识：其一，认识职分的来源，侍奉不是自取，乃是神赐，1，是真神所赐，保罗在《哥林多后书》5章18节说：“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们”。2、是恩典所致，在《罗马书》1章5节，保罗说“我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道”。在《以弗所书》32节又说：“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我”。其二，对于职分的态度，1、要敬重职分，保罗在《罗马书》11章13节说：“我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分”。在《哥林多后书》6章3节又说：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”。2、要忠于职分，保罗在《哥林多后书》4章1节郑重地说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆”。在《歌罗西书》1章25节又说：“我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备”。在《提摩太后书》4章5节劝勉提摩太说：“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”。在《歌罗西书》4章17节又劝勉亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分”。侍奉者不能轻忽职分，乃要尽职尽责。在本段中记载参与建造者乃是“先知门徒”，他们的请求即不僭越职分，又不轻忽职分。因着是以利沙的门徒，他们已经把老师的先知学院当成了自己的家。

 

　　其次，有负担，负担会使人认识事工需要，令人急切开展工作。“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住”。在本句经文中的“看”和“求”体现了以利沙门徒侍奉的负担。1、“看”是负担的来源，看见事工的需要会带来侍奉的负担，同样，有侍奉的负担一定会看到事工的需要。大卫借着看带来了建殿的负担，在《历代志上》17章1节将至“大卫住在自己宫中，对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里”。耶稣借着看传递了收割的负担，在《马太福音》9章35-38节“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼”。2、“求”是负担的体现，由于对罪人的负担，使亚伯拉罕迫切地祈祷（创18:20-33）。由于对圣城的负担，使尼希米迫切地祈祷（尼1章）。本来建筑先知学院是先知以利沙的事，应该是以利沙主动邀请门徒们参与建造。这里却是先知门徒来请求老师建筑先知学院，显然先知门徒已经老师的事工当成了自己的事工。今日教会缺乏的正是这种侍奉的负担，这种负担会使我们看见神家的需要，会给我们生发迫切的祈祷。

 

　　还有，有委派，“他说，你们去吧”。先知门徒要到约旦河去砍伐树木，他们在行动之前先要获得老师的允准。在得到老师的同意后，他们才立刻行动。同样，今日的侍奉也是如此，在没有主耶稣的同意之前，我们切不可贸然行事。俗语说：“办事不由东，累死也无功”。保罗侍奉成功的秘诀就是“有委派”，“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音”（罗1:1）。“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他”（提前1:12）。

 

　　二、侍奉的态度

 

　　本段经文不但论到了侍奉应有的条件，也给我们讲到了侍奉应有的态度。

 

　　首先，要信靠，在得到老师的同意后，先知门徒又提出了一个非常重要的请求说：“求你与仆人同去”。回答说：“我可以去”。于是以利沙与他们同去。先知门徒非常清楚，他们需要倚靠他们的老师。从下文看到，他们倚靠是非常有价值的。如果没有以利沙的同行，当斧头失落时，定会茫然失措，影响事工的正常开展。今日的侍奉也是如此，不但要有主的同意，也要有主的同去。主耶稣曾说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。

 

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