玛拉和以琳(2)

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　　想得，却没有得到的痛苦，就如以色列人在书珥的旷野，走了三天的路程，找不着水。到了玛拉，水找到了，却不能喝，因为那里的水是苦的。以色列人的需求似乎非常合乎情理，但他们遇到困难时那种怨气冲天的情绪，不蒙神的喜悦。其实，生活中贪欲也是一种痛苦的人生。基督徒靠主的恩典，这种痛苦完全可以避免。

　　7、死亡的痛苦

　　“死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我。”(诗116:3) 在旧约死亡与阴间是同一回事，都是指明人生一大痛苦，它代表着永远的分离——永别。而耶稣的复活，给基督的信徒们带来了新生的盼望：“神却将死的痛苦解释（解脱与释放）了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”(徒2:24) 因此，基督徒的死亡观，应该是积极的，乐观的。“基督已经复活了”是我们信仰的根基，他“成为睡了之人（已故的圣徒）初熟的果子。”(林前15:20)

　　8、年老的痛苦

　　目前，老年人所承受的不仅是体弱多病的痛苦，且是更多的孤独感，孤苦伶仃地面对余生。但是基督徒应当以积极的人生态度，去面对老年生活。克服心里的障碍，树立正确的老年价值观。要记住：“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。（即内在的生命）”(诗92:14)为此诗人祷告说：“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”(诗73:26)

　　9、忧愁的痛苦

　　愁与苦是连在一起的。你看“妇人生产的时候就忧愁”随后苦楚便来了(参见约16:21)。“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，……我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”(撒上1:10－16)

　　一个真正来到神面前倾心吐意的人，必蒙神的赐福。哈拿就是一个活生生的见证，后来神赐给她一个儿子，名叫撒母耳（哈拿之前，没有生育，故她为此而愁苦）。日后，撒母耳成为旧约先知学校的奠基人。哈拿把愁苦转化为神的祝福。

　　诗人曾经祷告说：“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？”(诗13:2)“我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。”(诗25:17)“我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。”(诗31:10) 但当他仰望神，依靠神的时候，便获得了解放，有力量胜过自己的愁苦。

　　10、不解的痛苦

　　亚萨的诗，他说：“神实在恩待以色列那些清心的人！至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。……他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。……他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。……我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。……人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。因而，我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而，我常与你同在；你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”(诗73:1－25)

　　还有另一种不解之苦，是发生在你我身边的，即相互之间的不理解而产生的误会。夫妻之间，朋友之间，同事之间都可能存在这种情形。难以解惑，是人们痛苦的根源，然而，当我们的心转向神的时候，什么问题都解决了。

　　二、以琳的泉水

　　“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。……他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。”(出15:25上，27)

　　神这样说，摩西便这样作。摩西的把握不是他的知识，正如他在红海叫海水分开的时候，也不是在乎他手中的那一根杖，而是在乎他按着神的话去行。按着神的话去行，才是以色列人蒙福的焦点。现实生活中的我们，也常常看见有许多难处，个人有个人的难处，人与人彼此之间也有难处，为什么呢？基本的原因，乃是人没有按着神的话去行。人总有自己的感觉，有自己的理由，有自己的想法，这些东西一出来，便不理会神的话。不理神的话，人就在那里出头。人一出头，怎么能不发生难处呢？当然会发生难处，因为人本身就是难处，只有人活在神的话里，人才能没有难处。因此，我们要时常听从神的指示……

　　以琳的泉水，是以色列人经过了玛拉的苦水之后，从上帝救恩的泉水中获取的。摩西照着耶和华神的指示，把一棵树，丢在水里，水就变甜了。……随后，他们来到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。这棵树起到了决定性的作用，它具有预表基督十架救赎的意义，能将人们生活中的苦楚化为甘甜。

　　新约圣经记载了耶稣在迦拿的婚宴上，当他们把酒用尽了的时候，他便用水变成酒，且比之前用的酒更香甜（参见约2:1-10）。这就是救恩的效果，其原则是听从主的话，尊重主在我们生命中所安排的一切。

　　感谢主，现在摩西活在神的话里面，他就把那一棵树扔在水里，立刻水就变甜。根本性的区别就在这里，以色列人没有活在神的话里，他们就在那里制造难处。摩西活在神的话里，他就把难处带过去，这是一件非常重要的事。用新约的话而言，一个活在基督里的人，什么难处都难不倒他，他所享受的只是甘甜的活泉，可以有力量走前面的道路。

　　神这样领他们到玛拉，神知道不知道他们三天没有水喝呢？当然知道。所以我们肯定一件事，神把他们领到这里来，有神自己的目的。神要他们在这里经历一个功课，这一次的经历可以说是温习，就是温习在红海那里所学过的。神让他们这样经历了再深一步的功课，我们便看到神并不是要他们没有水喝，神要他们经历没有水喝的环境，是为要他们学会活在神的话里，这个是神的目的。所以我们必须记住，是云柱和火柱把他们带到这里来的，因此，是有神的目的在其中。

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