末后时代信仰的考验（下）

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　　（彼前4:12-19）“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”基督徒在遇到逼 -/迫时，总会认为是奇怪和不寻常的。面对苦难，我们会感到惊奇。不过，彼得告诉我们，要看苦难为正常的基督徒经历。世界这样对待我们的救主，我们没有理由期望可得到优待。（提后三12）凡打算在基督耶稣里过敬虔生活的人，也都要受逼 -/迫。那些坚决明确地站在基督一边的人，必定会受到激烈的攻击。撒但从来不会将弹药浪费在挂名的基督徒身上。他会将火炮对准那些动摇阴间门坎的人。不单是因这称呼而感到光荣。这是指整个生活要叫神得荣耀。一个人如果被称为基督徒，生活表现却与这称呼不符，就会叫神受羞辱。披戴这称呼，也就是愿意承担一个伟大、荣耀的责任，这责任也是十分严肃的。这里所指的并非末后的审判，而是神的磨炼和管教（来12：7）。神通常允许信徒犯罪，好让我们体验犯罪的恶果，其目的是：（1）显出我们有犯罪的倾向；（2）激发我们从罪中回转，并且坚定地倚靠祂；（3）装备我们去面对将来更大的试探；（4）帮助我们继续坚持信靠祂。信徒尚且需要接受神在地上的管教，更何况那些未信的人，岂不是要受更多管教吗？义人尚且仅仅得救，那么拒绝基督的人还有甚么得救的机会呢？在这末后的时代，我们要持守信仰，经受住考验。今天我们继续分享《末后时代信仰的考验》下。

 

　　一、信心的考验，当遭遇患难时（彼前1：5-7）

 

　　（彼前1:5-7）“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”正因有身体得赎和可得荣耀基业的盼望，所以纵使信徒身处百般的试炼中，仍然大有喜乐。彼得前书的收信人因替基督作见证而受逼 -/迫。彼得的话令他们想起基督信仰中一个令人欣喜的矛盾──在忧伤中有喜乐。一方面，他们是蒙保守的，且有基业为他们存留，因这指望的缘故，他们可以喜乐。另一方面，他们知道所身处的百般的试炼不过是暂时的，将来要得的荣耀却是永久的，所以他们可以因此而喜乐。圣徒得到更大的安慰，知道他们受苦不但不会毫无原因，也不会是冤枉白受的。不虔的人所受的苦，只是他们将来在地狱里要永远受折磨的先声。基督徒的受苦却并不是这样。神的儿女在世上受苦，益处不少，其中之一是要试验出信徒的信心是宝贵（真实）的。彼得用金子来与我们的信心作对比。在人类所认识的物质中，黄金可说是最不朽的。它可以抵受极高的温度而仍然看似完好。但事实上，黄金在使用的过程中，或在受压之时，或在烈火之中，是能坏的。真正的信心却是不可摧毁的。信徒或许会经历严峻的考验及试炼，然而这一切不但不能摧毁他的信心，反而会使他的信心更强。今天我们在信心受到考验的方面，无非是遭遇环境试炼的时候的灰心绝望。觉得素来信靠的落了空，不能给人生难处带来解脱。以至于信心软弱。但是彼得告诉我们，当“耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”保罗也说“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（林前15:1-2）“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”阿们！

 

　　二、生命的考验，当遇到试探时（雅1：12-15林前3：10-15）

 

　　（雅1:12-15）“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”试探和试炼虽然都是信徒信心历程的一种考验，但两者其实不同：1.胜过试炼就有生命的赏赐，可见试炼是针对信徒的生命──忍受试炼，他的生命就更成熟。2.试探非从神而来，这个认识很重要。（太4:3）“那试探人的进前来对他说......”是指魔鬼，试探也是从魔鬼而来。3.试探由私欲引起。试探和人的私欲有关，人的欲念本来是正常的，都是好的，因为是神赋予的。但是，撒但利用了人的欲念来陷害人，牠藉着外界事物来“牵引诱惑”人的欲念，人若一时不察，接受引诱，犯罪的危机就出现，也就是是圣经说的“私欲怀胎了。”我们若容让它继续下去，就必产生罪行，结果招致死亡。就如（创3:6）“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”夏娃首先是看到那棵树的果子好做食物，悦人的眼目，引起夏娃心中的私欲是可喜爱，并且还能使人有智慧，于是摘下来吃了，是生出罪来。因为他们悖逆了神的命令。最终，灵性死亡，与神隔离。又如（撒下11：1-3）“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。”大卫，看见拔示巴沐浴，是遇见试探，理当逃避。可是他却任由欲望生发，就是私欲怀胎了。打发人去调查女人的来历，就已经生出罪恶之心，被美色引诱，不仅不警醒悔悟，反倒派人将有夫之妇接入王宫同寝，任由私欲犯罪，最后更是演变成为了掩盖事实而杀人灭口。要说，大卫的生命应该是很属灵的，并且被神称为合神心意的人。可是，人终究是人，在试探面前跌倒了。

 

　　三、玛门的考验，当面临诱惑时（彼后2：15-16）

 

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