神的荣美，藉他彰显(2)

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　　基督“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”(腓2:8) 顺服神的心灵，是基督生命中的美德，他完全顺服父神的旨意，降卑为人，并为担当世人的罪，死于十字架；这种完全彻底的顺服是基督生命最崇高的境界。我们务必依靠基督十字架的大能，在这样一个完美的生命中服侍神，并行神所喜悦的事，必能见证神的荣耀。

　　三、舍己爱人的生命

　　保罗宣称：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:6－8)

　　“因我们还软弱的时候，”意即当我们无力抗拒罪恶，又无能遵行神旨意的时候。“基督就按所定的日期为罪人死。”这是基督舍己爱人的最高表现。爱，原本是心理状态，但作为外在的证据，它必定会用实际的行动证明出来。为此，神藉着基督的牺牲，最为具体而积极地证明了他对人类的爱。

　　基督在十字架上对世人所显明的爱，远远超越人世间一般的爱。人世间最大的爱，莫如 “为义人死”。只有神的爱，才会使基督为了“罪人”，就是那些“不荣耀神，也不感谢他的人”（参罗1：21、22）而牺牲了他的独生子。在我们还未认识神的时候，基督就已为我们而死。神没有等待我们首先踏出回到他身边的第一步，反之，他已经用完全出于恩典的行动来介入，为我们提供一条可以重生、得救、称义的道路。

　　保罗说：“基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:25) 这种舍己的爱，才是真正愿意为世人的罪而牺牲自己的爱。基督那完全而神圣的爱，今天显明在我们这些蒙召的罪人身上，这是何等奇异的恩典。

　　主耶稣说：“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”(约10:11) 因此，使徒约翰也回应，说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”(约壹3:16)

　　“舍”是放下，放弃之意；“舍命”指牺牲自己；爱的定义，是不求自己的益处(林前13：5)，是对所爱的人无私的施与，而不望对方的回报。

　　“为弟兄舍命”并非指真的为弟兄去死，而是指甘心乐意与弟兄分享生命中所拥有的(参见约壹3：17-18)。主为我们舍命的爱，乃是基督徒彼此相爱的榜样；彼此相爱的表现，就是肯为弟兄牺牲自己，不求回报。只有甘心乐意的付出，而不望别人偿还的人，才懂得爱的真谛。

　　爱，是上帝赐予人类最尊贵的礼物，也是人类生存的基本条件。一个在基督里生活的人，必然随时随在考虑到他人的感受和需要；因为爱的本质就是舍己，而基督已经充分地表达了这样的美德，所以跟随他的人也要以此为基督信仰的切记与特征。

　　恨是负面的，消极的，要让对方受害，所行乃是与他作对，甚至会到仇杀他人的地步（参见创4：8）。爱则是正面的，积极的，要使对方得益处，所行乃是为了他人的利益，甚至到舍命的地步。

　　基督的爱，正是何等长阔高深的爱，是超越一切的爱，是充满万有的爱。（参见弗3:18－21）如果我们拥有了这样的爱，在我们的生命中，就能彰显神的尊贵、荣耀与丰富。

　　四、圣洁公义的生命

　　主耶稣是满有怜悯和慈爱的神，却也是一位满了公义圣洁的神。他那圣洁公义的生命，表现在说话和行事上都站在真理的一边，尤其是对罪恶的敏感度。耶稣曾经对一个病了三十八年，而被主医好的病人说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”(约5:14)

　　新约福音书记载了耶稣两次洁净圣殿（约2：13－17；太21：12－13），都反映出他内在生命中圣洁公义的性情。他不忍心看到神的殿被人玷污，于是，“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；对他们说：‘经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。’”(太21:12－13)

　　耶稣并不是反对买卖动物与兑换银钱的商业行为，而是不同意让这些事在圣殿中进行。圣殿，象征神人同在的地方，是神与人相会的居所。教会是圣洁的，是神所喜悦的；它不容许世俗的事务或罪恶来影响神与人相交的生活。

　　耶稣洁净圣殿，同时也显明其弥赛亚的主权与使命；他是神公义的苗裔。“耶和华说：‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。’”(耶23:5)“惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。”(赛5:16) 基督就是这样一位伟大的神。“你（基督，下同）喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”(诗45:7)

　　主耶稣在新约启示录中，给小亚西亚七所教会的书信里，他一方面肯定与赞扬了当时教会的优点，但另一方面又不断地提及教会内部所存在的问题，并予以使用严厉的警告和责备的话，这都反映出他那圣洁、公义的属性。

　　主对以弗所教会说：“……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”(启2:4－5) 这是一所失去起初爱心的教会。

　　主对别迦摩教会说：“……然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；……也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”(启2:14－16) 这是一所在真道上迷失方向的教会。

　　主对推雅推喇教会说：“……然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”(启2:20) 这是一所与罪恶妥协的教会。

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