不变的应许(2)

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　　这是我们所传讲、所信靠的。但是，历世历代的教会都面临着一种内在的挑战。彼得在彼得后书3章3-4节告诉每个基督徒：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”他们在质疑耶稣基督的再来。按照他们的说法，历世历代，从列祖睡了以来，这个世界并没有改变，就像我们每天早上起来，太阳照常会从东方升起。所以，那些“好讥诮的人”怀疑耶稣基督再来的应许是假的。

 

　　当我们听到这种质疑时，要勇于面对。这种质疑并不仅仅在教会中，在历世历代神的启示里都有。在玛拉基先知的时代里，恶人问玛拉基先知：“公义的神在哪里呢？”（玛2:17）在诗篇42篇3节，外邦人向诗人讥诮到：“你的神在哪里呢？”在耶利米的时代也遇到这种疑问：“耶和华的话在哪里呢？”（耶17:15）我们可以看到，每个时代都有对信仰的质疑、讥诮。这种讥诮对于基督徒来讲，并不是别人的事情，我们要弄清楚、搞明白。如果我们不清楚不明白，我们就是糊里糊涂地信，就是迷信，不是真正相信耶稣基督。因为耶稣基督将他启示出来，是要我们认识他、跟随他、侍奉他、荣耀他。

 

　　仇敌最先攻击基督徒的是让我们失去盼望，没有盼望地活在世上。今天我们面临的挑战，应该是缺乏对神的信靠和仰望，而更多地依靠物质带给我们的暂时的满足。无论坐在家里或任何地方，只要有手机和网络，动一动手指，想吃的、想要的就会送上门来。我们会发现，装在兜里的银行卡特别真实、特别可靠，因为你想要什么，它就可以为你实现。

 

　　但是圣经一直在启示历世历代的信徒，告诉每个属神的儿女：那看不见的比看得见的更加真实，那尚未实现的比已经实现的更加具有荣耀和能力。耶稣基督带给我们的生命的改变，是我们所看见、所经历的。每个真正信神和真正仰望神的人，生命的改变是如此真实。神还要将那没有看见的——复活的生命，真实地赏赐给每个真正相信他、跟随他的人。

 

　　有很多人认为：不用再盼望了，不用再等候了，现在就是最好的时代，我现在就活在最真实的里面。但是神以他的公义施行审判。圣经告诉我们：“他们故意忘记”（彼后3:5）。人对于事实的否认，源自于心里的拒绝，不愿意面对某种东西，就像我们不愿意面对自己是罪人一样，自欺欺人地活在自以为是和自以为义中。当我们处在这种状态，就会认为这个世界是自然而然有的，是没有目的、没有方向、没有价值的。

 

　　但是圣经说：“从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地”（彼后3:5）。圣经从创世记第1章就告诉我们：神说有就有了，命立就立了，他作成了创造的工，我们存在其中。

 

　　神在创世记里因着人类罪恶的缘故，施行了一些审判，就是彼得后书3章6节告诉我们的：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”也就是说，神的审判历世历代都没有过去，这个世界有开始，也有结束，但不是结束在某个人的生命终点，而是在神的审判。所以每个人都需要为自己所做所行的负责任，因为神必要来施行他的审判，向每个人显明他的信实和公义。他已经向所有人显明了他的慈爱，神彰显慈爱的目的是要显明他的公义，神公义的存在要告诉每个人，神是一位又真又活并且充满慈爱的神。圣经告诉我们，神在过去藉着洪水审判了挪亚那个世代的人，更要在末后藉着火审判我们所生活的世代。

 

　　这带给我们什么样的挑战呢？我们用什么去建造生命呢？圣经告诉我们，人的生命有两种建造：一种是草木禾秸的建造，一种是金银宝石的建造（参林前3:12-13）。草木禾秸的建造是为读经而读经，读完就完了；是为祷告而祷告，或跪、或站、或坐着说一说心里话就完了，根本没有真正明白祷告的目的。祷告是要聆听神对我们的引领，读经是要真正认识神，明白我们在生活中的使命和责任。不能仅仅停留在来到教会，加入了教会这样一个组织，礼拜天要来教会等等这种“例行公事”般的行为上。成为基督徒不仅要祷告、赞美、读经，要在神的圣殿一起聚集，一起分享神的话语，最重要的是经历到神对你我生命的改变，经历到神藉着圣经向我们每个人说话，藉着神的启示使我们认识他。神是一位真实的神，并且他赐下他的应许，从起初到永远都不会改变。神藉着圣经启示他自己，使我们认识他，藉着圣经告诉我们，他施行拯救，他也施行审判，他向我们显明他的慈爱，也要向我们彰显他的公义，使每一个相信耶稣基督的人，真实地知道神是真实的，他赐给我们的应许也是永不改变的。愿神藉着他的话语祝福诸位弟兄姊妹，让我们在神的话语里面真正认定神，信靠我们的主。阿们！

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