遵命行道，荣神益人(2)

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　　看见弟兄姊妹缺乏身体所需用的，却无动于衷，这种人的信心是没有行为的，所以是死的(参见雅2：14-17)。 神把别人的需要摆在我们的眼前，让我们亲眼“看见”了，用意是要我们里面有所回应；视若无睹并不是一个真信徒所该有的态度。

　　今天，若非神的同情体恤，就没有一个人能蒙恩站立在神面前(参见来4：15)；神对世人的爱，是主动的爱；我们绝不能把神的爱关闭在里面，不让它爱及于人。我们如果要增加爱神的心，必须操练爱弟兄，怜恤穷乏弟兄的心。

　　一个遵守主命令的人，更能享受到神特别的爱——得着他在我们生命中丰盛的供应；就是“住在神里面；神也住在他里面”，并且圣灵的同在，印证了我们符合神心意的行为准则，得主的喜悦。

　　三、执行命令，见证基督

　　经文：徒4:5－12。

　　主耶稣复活以后，四十天之久，向他的门徒显现，宣讲神国的道，并应许赐下圣灵与门徒同在，去执行主的大使命。五旬节圣灵降临在门徒身上，他们就都被圣灵充满，得着能力；彼得站起来向犹太人见证耶稣死而复活的信息，并有神迹伴随他们。

　　使徒行传第三章记载了彼得“奉主的名”，医治了一个“生来是瘸腿的”人(徒3:2)。之后，彼得“就对百姓说：‘以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。”(徒3:12－15)

　　“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”(徒4:1－3)

　　由此可见，一个经历过神大能的人，他会勇敢地去执行主的命令，传扬主的福音，领人归主。彼得在他的书信中指出：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

　　“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……”(徒4:8) 可见，为主作见证的能力来自圣灵。正如，主耶稣升天以前，应许门徒的那样：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)

　　彼得在这里向犹太人所声明的，是“耶稣的名”使那瘸腿的人得痊愈（参见徒3:1-10），也唯有这大能的圣名使凡求告他的人得着永远的救恩。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”(罗10:9－10)

　　耶稣基督并他钉十字架（包括基督复活），是整个福音的主体；在人类社会中使人得救的唯一途径。因此，彼得见证说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12) 耶稣基督的名，代表他的属性和他所成全的救恩。除了藉着耶稣的名，没有别的方法可以叫我们得蒙救赎，与神和好，作神的儿女。这样的见证，也是我们今天的基督徒该有的侍奉。

　　“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，”(林前15:3－4)他是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”(徒4:11)

　　如今，我们见证基督的重点，就是他死而复活的真道，首先影响自己，然后，在圣灵的带领下去影响别人。因“他愿意万人得救，明白真道。”(提前2:4) 基督徒必须要有使命感；当我们履行这样的使命去传扬主的福音时，圣灵会帮助我们完成这一神圣的托付，主耶稣也要与我们同在，直到世界的末了。愿主怜悯我们，赐恩与我们。

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