我们愿意见耶稣（讲章）(2)

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　　“爱惜自己生命”指在这世上爱惜自己生命过于爱神；相反，“恨恶自己生命”就是指看重神远超过看重自己的生命，以至甘愿为神牺牲一切。爱与恨在此只是一种互相对立的相对名词。爱与恨的对比；突显了一个人对耶稣的回应将带来何种的结局。

　　跟随耶稣，就需要舍己。耶稣甘愿为世人的罪被钉在十字架上，是舍己的最高典范。在神国里的人，必须放下自己，明白生命乃神所有，不属自己，才能得到与神相连的充实的真实生命。人若不理会心灵的需要，就会丧失生命的真正价值。

　　“恨恶自己生命”是相对于委身基督、为主而活之意，并非表示我们渴求死亡，或者损害自己的生命。我们必须放弃里面的私欲，不再以自我为中心，把以往热切追求的利益、安全感和喜好都放弃，这样才可以全心全意地事奉神。

　　有人说：“殉道者的血是教会的种籽。”作真正的门徒，代表决心用自己所有的来服事耶稣。如果我们顾惜自己的肉身，不愿受苦，我们的属灵生命就会开始枯竭。

　　跟从耶稣，我们必须有所放弃——一切拦阻我们跟从耶稣的人、事、物。耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”(太10:37－38) 在跟随主耶稣的事上，这些（父母、妻子、儿女、兄弟姊妹、自己等）都不能居我们心中的首位。

　　影响我们跟从主的不一定是罪，或许是世俗的拖累。正如使徒保罗所说的：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”(腓3:7－8) 这就是跟从主所要付的代价。

　　今天，我们对主耶稣的认识，应该成为我们生命的中心；要与基督的生命联合，必须丢弃万事，弃之若敝屣。保罗把人间特权、名利，一概抛弃，毫不留恋。他唯一的目标就是要得着基督，有了他就享有新人的地位；罪孽过犯都能洗净，是一个圣洁的可以来到神面前的人。

　　四、信主之人的获得

　　经文：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”(约12:25－26)

　　信主之人所获得的祝福：

　　（一）“保守生命到永生。”这是我们在基督里获得神完全救恩的应许；也是神荣耀的祝福。

　　耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:27－29)

　　那些属于耶稣的羊，就是信他的人。人不信耶稣是因为他们不是耶稣的羊；这暗示神必定先赐给我们相信的能力，并赐予我们新心，使我们成为他的儿女。根据永生的性质，永生是永远不能被夺去的，尤其因为耶稣的羊是同时属于他和天父的。凡是属于主的羊，主会负责到底。

　　圣经论基督为大祭司时指出：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(来7:25)

　　（二）“我在那里，服事我的人也要在那里。”这是我们在基督里拥有的以马内利的应许；使人获得安全感。

　　主说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”(约14:1－3) 耶稣说跟从他的人，将会被接到“永存的帐幕”中去，与主永远同在。

　　（三）“我父必尊重他。”这是我们在基督里获得父神恩宠的应许；得天上属灵的产业。

　　保罗说：“神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(弗2:4－7)

　　凡效法基督在这世界放下自己的人，都会在他将来的荣耀里占一席之地。为此，我们务要把自己的生命完全交托给基督管理，我们就会有永恒的生命和生命中完全的满足，从今时直到永远。

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