“今日”听上帝的话

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　　一、上帝自古时至末世向人说话

 

　　“上帝既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉著他儿子晓谕我们。”（来1：1-2）

 

　　此处经文传递给我们关于上帝的三个信息，第一，上帝是存在的；第二，他永远活着；第三，他是一位说话的上帝。世界上有许多偶像，可是没听说哪个假神曾经说话。因为宇宙中只有一位上帝。我们所居住的这个地球从哪来的？天上这个太阳从哪来的？人是从哪来的？都是上帝创造的。这一切的创造者不可能有第二个，宇宙万有的创造有不可能有第二个。

 

　　“晓谕”原文就是说话的意思。上帝不但存在，而且是活着的，他永远活着，他又是说话的上帝。你能说昨天我们谈过什么，也可以说多年前你曾说过什么，但你不能说五百年前我们在一起说过什么话，因为那时既没有你，也没有我。但他却从自古时到末世一直在说话。只有他是永远活着的，也是一直说话的。他向谁说话？向人说话。在上古的时候，没有你我，但有“列祖”。在这末世，“列祖”早己过去了，他向我们说话。上古的时候，他是借众先知说话，在这末世，他是在他儿子里借他儿子向我们说话。可见他的启示是渐进的。“先知”的意思是上帝的代言人，或说“上帝的口”。而上帝的儿子却是他的另一个自我。就全部圣经来讲，旧约是上帝借众先知说话，而新约则是上帝借他儿子说话，整部圣经都是他向人类说的话。

 

　　正如人说话是要表达自己的思想、心意和情感。上帝说话也同样是要启示他的自己,表达他的心意，因他巴不得人都能懂得他的心意，认识他的本性，晓得他在基督里所要为人成就的一切，以致于放弃自己的一套，与他联合。我们巴不得合乎上帝的心意，以致以他的心为心，凡事照他的旨意行。

 

　　什么叫做“多次多方”？所谓“多次”就是说不是一次两次，而是一次又一次。所谓“多方”就是以多种方式或方法。所以他在旧约时代借着众先知一次又一次地、以多种方式多种方法向人说话、给人启示，所以圣经有异梦、有异像、有预言、有预表、有律法、有盟约以及一切应许。今天上帝又借他儿子耶稣基督亲自向我们说话。上帝借基督在肉身显现是最大、最后、最完全的启示。在他之外再无启示。所以，我们今日听他的话，就是要将自己的心向上帝敞开，让他将他的儿子完全启示在我们心里。

 

　　二、“郑重所听见的道”

 

　　“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话,既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢；这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”（来2：1-3）

 

　　“那借着天使所传的话”是指律法而言，因为在何烈山上，上帝借天使传递律法。但救恩却是主亲自讲的。“他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”（来1：4）因为“儿子”比天使更大。

 

　　“上帝是轻慢不得的”（加6：7），对于天使所传的话，凡干犯悖逆的都受了该受的报应，何况人对于上帝儿子亲自所讲的，凡“忽略”的都不能逃罪。“干犯”和“悖逆”同样都是指人不听和违反上帝的话语，两者却是有一定的区别。“干犯”所指偏重于行为，而“悖逆”则偏重于态度。“干犯”是指上帝不要我们做的事情我们做了；“悖逆”指上帝要我们去做的事我们偏偏不做。这就是说上帝不要我们做的事情我们做了是得罪上帝，上帝要我们做的我们偏不肯听从，照样得罪上帝。不只恶事是罪，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4：17）；“若有人不爱主,这人可诅可咒”(林前16:22)；“律法既因肉体软弱，有所不能行的”（罗8：3），因此人不能靠律法称义。然而上帝借着他儿子十字架上的死成全了救恩，“除他以外别无拯救”，人忽略救恩将不能逃罪。

 

　　再者，人对于上帝话语的态度如何，表明着他对上帝的态度如何。比如同样一句话，从不同的人口说出来，你会有不同的态度来对待。从你所特别敬重的人的口说出来，你会特别重视；从你所不重视的人口说出来，你的态度也不会很重视。人对于上帝的话语也是如此。同样是上帝的话，对于那些爱上帝敬畏上帝的人来说，每一句都是绝对的命令，都是不可不行的，但是对于那些不敬畏上帝不把上帝放在眼里的人，却一文不值，毫不放在心上。我问一姊妹听的道如何，她说她听的很好，只是记性差，听了就忘。我说，并不因记性差，而是因她没有重视上帝的话。我问：“你的儿媳妇骂你的那些话，为什么你说你一辈子也忘不了？”她说：“这不一样，那些话动心。”你看，根本原因在于她对上帝的话不动心。

 

　　主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”（约15：7）“所以，我们当越发郑重所听见的道，恐怕我们随流失去。”（来2：1）我们对于上帝的话，无论过去的态度怎样，从现在起必须格外郑重。尤其当听见对我们灵命有造就和帮助的话时，一定不要轻易放过，而是要牢牢抓住，反复思想，存记在心，努力践行，这样才能使灵命不断长进。

 

　　三、“上帝的话是有功效的”（来4：12）

 

　　君王的命令可以号召全国，将军的命令，可以号令全军，因为这是他的权力范围。上帝是谁？他是宇宙万有的主宰，他发命令，宇宙万有都要听从。“天啊要听，地啊侧耳而听，因为耶和华说------”（赛1：2）上帝的话在全宇宙之中有着绝对的权威。是的，上帝曾借他的话创造万有，因为“他说有就有；命立，就立。”（诗33：9）他也“常用他权能的命令托住万有。”（来1：3）正如一首诗说：“如果太阳忘不了它的时间表；如果地球仍喜爱自己的舞蹈；如果海洋守得住水陆的边线；我怎能忘记你是主，你正在掌权。”

 

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