圣洁仁爱的耶稣

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　　经文：约2:13-22；林前1:18-25；出20:1-17；诗19:7-14。

　　按照教会礼仪年的节日安排，今天是大斋期（亦称四旬期；信义宗称预苦期）第三主日。受难周，距离今天还有三个星期，让我们以恭敬虔诚的心灵，默想主耶稣在世时，他所履行的一系列有关弥赛亚的使命，以作我们灵性生命上的操练。使我们在主面前，重新决志跟随他的踪迹，聆听他的教诲，效法他的榜样，并走好这条属天的生命道路。

　　一、耶稣洁净圣殿

　　经文：“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。’他的门徒就想起经上记着说：‘我为你的殿心里焦急，如同火烧。’”(约2:13－17)

　　这段经文是耶稣第一次以弥赛亚的身份访问耶路撒冷。耶稣与犹太宗教领袖们的首次重大冲突，就发生在耶稣洁净耶路撒冷圣殿的时候，当时正值犹太人的逾越节。其它三本福音书记载，耶稣在被钉十字架之前，第二次洁净圣殿（太21:12-13；可11:15-17；路19:45-46）。

　　逾越节是犹太人三大节期之一。从各地来耶路撒冷朝圣的人不能用携来的货币在圣殿奉献，因为罗马的货币上铸有该撒或其他神祇的像，有渎圣所；必须兑换成供圣殿专用的货币。因此圣殿外院挤满了兑换银钱的人。献祭要用牛、羊和鸽子，贩卖这些祭物的人和牛、羊也塞满了外院，人声十分嘈杂。耶稣所反对的不只是做买卖的人以及祭司的图利和欺诈；耶稣“心里焦急”的是敬拜神只剩了外表，失去了敬虔的实意。

　　耶稣洁净圣殿，显出他对神的殿怀着先知的热忱（约2:17；参见诗69:9），也表示他对犹太领袖们纵容敬拜神的地方沦为商业交易场所而深感愤怒。耶稣握鞭是弥赛亚权柄的象征。他舞动着鞭子，把小贩通通赶出殿去，又推翻兑换银钱之人的桌子，命令卖鸽子的……把东西拿去，不要将他父的殿当作买卖的地方。

　　历代以来，神不断警告他的子民不要利用宗教的礼节谋财。耶稣此举不但没有任何残忍不公平的地方，反而显出他的圣洁和公义。在圣殿范围内做生意，扰乱了敬畏神的非犹太人的崇拜，妨碍了圣殿发挥它的真正功用。耶稣洁净圣殿的行动，是为着要把一个受亵渎的圣殿恢复到它原来该有的功用，他要尽心保持圣殿的圣洁。

　　耶稣洁净圣殿的意义：1，他是那位有权柄的弥赛亚；2，人只有藉着他才能进到神那里；3，要做神国的子民必须与罪一刀两断，过圣洁敬虔的生活。4、神只能在他子民洁净的灵里得着安息。

　　我们要时刻省察自己，将身体献上作义的器具，让主耶稣来洁净我们，除去我们里面一切不讨神喜悦的东西。

　　二、耶稣设立救恩

　　经文：“因此犹太人问他说：‘你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？’耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’犹太人便说：‘这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？’但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”(约2:18－22)

　　看到耶稣洁净圣殿，犹太人就要求他行神迹给他们看。在此之后犹太宗教领袖们也多次反复提出这个要求(太12:38,39)。在当时“行神迹”这句话似乎用来辨别真假先知。根据旧约律法，先知所说的若没有应验或没有成就，可把他视为假先知(申18:22)。所以，犹太人才会请耶稣行神迹给他们看，以此来证明他是否真正拥有先知的权柄。对这些要求，耶稣用隐喻预言了自己的受死与复活(参见太12:39,40；16:4)，是指向他为人设立的救恩，这是有史以来最大的神迹，因它能够解决人类真正的需要——灵、魂、体都得蒙救赎。

　　耶稣告诉他们，将来他们会拆毁他的殿，但在三日内他要再建立起来。这句话在21节有所解释，而前一节显示犹太人怎样误解耶稣，他们后来利用这句话在该亚法面前控告耶稣（参见太26：61）。

　　犹太人不明所指。他们关心地上的事多于属灵的真理，故眼中的殿只有位于耶路撒冷这所希律所建的圣殿。这殿是四十六年才造成的，他们认为人不可能在三日内重建这殿。但主耶稣这话是以他的身体为殿，那是神所住的殿。这些犹太人在数年后会杀死耶稣，正如他们沾污耶路撒冷圣殿一样。

　　当耶稣被钉十架并从死里复活以后，门徒就想起他曾承诺三天之后复活，且亲眼看见这预言奇妙地应验，便信了圣经和耶稣所说的话。

　　我们常会遇到一些难以理解的真理；但在这里要我们学会珍惜、思想神的话。他们“便信了圣经”这句话，指信了旧约有关弥赛亚复活的预言。

　　论基督十字架的救赎，希伯来书的作者说：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来10:19－20)使徒约翰在此也将基督的身体比作圣殿。这种表达方式似乎在暗示，就像神的百姓只有通过圣殿进到神面前一样，我们唯有通过基督才能进到神面前敬拜他(约14:6)，基督是我们将来永恒国度中的藏身处(启21:22)，这是关于救恩的终结启示。

　　耶稣“以他的身体为殿”；预示基督将要取代物质圣殿的祭祀和赎罪制度，这就是基督来为要成全律法的实际意义。约翰这节经文是要告诉我们，耶稣在公开事工初期就已预知自己的最后一刻。除了本节经文外，以后耶稣不断地预言了他将为了拯救人类而被钉死在十字架上(约3:14;6:51;12:7;32,33)。但是门徒在相当长的一段时间里都未曾领悟这事，就像约翰所说的一样，门徒们到了耶稣复活之后，在五旬节圣灵降临时(徒2:1-4)，才领悟到这一切(约14:26)。

　　可见，圣灵的教导工作，是让我们更加明白旧约有关基督的预言。表明除了圣灵的工作，还有复活的基督对我们进行的教导(路24:25-27;32;徒1:3)，使我们明白耶稣为人类所设立的救恩。

　　门徒因看见主的作为，就“想起”圣经上的话。这是说明主耶稣一切所行的都符合圣经的真理；基督一显出他的作为，就能使人明白圣经。

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