要引以为戒的四件事

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　　创3:1  4:5-6、19  9:20-21

 

　　数算亚当至挪亚时代，由四个人所导致发生的四个负面事件，值得拿出来思考，引以为戒。由四个人所导致的四个负面的事件分别是，夏娃因怀疑神的诫命而偷吃禁果的事件、该隐因献祭不蒙悦纳而愤怒杀亲兄弟的事件、拉麦娶两个妻子的事件及挪亚做农夫而醉酒的事件。根据负面事件发生的本因，分别从四个不同的角度来分享。

 

　　一、怀疑神令的夏娃

 

　　亚当和夏娃人类的始祖，他们在伊甸园中的失败，主要是违反了神在伊甸园中所定的命令，“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” (创世记 2:16-17)之所以会违背这个命令，无非有两个原因：

 

　　第一，自己欲望的膨胀，妄想与神比肩，“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”  (创世记 3:6 参创3:5)第二，魔鬼的诱导，使她对神的命令产生怀疑，“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 、“你们不一定死” (创世记 3:1、4 )其中，怀疑神的话是夏娃失败的根本原因，自己欲望的膨胀是怀疑神的话所导致的结果，而非本因。没有对神命令的怀疑，就没有自己欲望的膨胀，也就不会有被逐出伊甸园的凄凉。可见，怀疑神的话，是夏娃失败的根源和罪魁祸首。我们也要从中汲取教训，知道魔鬼撒旦的可恨之处，就在于使人怀疑神的话语的真实性，这是魔鬼离间人与神的关系的惯用诡计。

 

　　二、愤怒杀人的该隐

 

　　该隐和亚伯是亲兄弟，是圣经记载最早献祭物给耶和华上帝的人。同时，也是最早的凶杀案、竟剥夺了亲兄弟的生命，“该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”  (创世记 4:8 )根据事件的情节记载来看，该隐对他的弟弟痛下杀手，主要的原因是由于耶和华上帝喜悦亚伯的祭物，该隐因而愤怒，在极度的怨气愤怒中把亲兄弟杀了，以解怨气“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”  (创世记 4:5 )这说明该隐痛杀亲兄弟，其失败的源头在于他的愤怒，在于让坏的情绪做了他的主人，没有管理好自己的情绪，以致给魔鬼留了地步，犯了滔天大罪。因此，当警醒，学会控制怨气愤怒。根据圣经的处理原则来看，当人有情绪时，可以尝试问两个问题：

 

　　第一个问题，我行的正不正？“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。” (创世记 4:7) 要先反省自己的行为，而不是一味的去怪罪他人，硬给别人扣帽子。

 

　　第二个问题，我的反应合理吗？“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”(创世记 4:5 参拿4:4)当情绪受到刺激时，要自我察觉，了解情绪失控的根源，好堵住情绪的破口。

 

　　三、娶两妻的拉麦

 

　　圣经中没有过多的记载拉麦的人生事迹，只是一笔带过，仅有一节经文，“拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。”  (创世记 4:19) 从这仅有的一节经文中，我们可以明显的知道拉麦是一夫多妻制的始祖、创始人。

 

　　拉麦娶两个妻子的做法，明显违背了神的旨意，破坏了神设立婚姻制度的规则和初衷。神所设立的婚姻，在伊甸园中已经启示的非常清楚，那就是一夫一妻制度，“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’” 、“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”  (创世记 2:18 、24)拉麦的这种做法，不仅违反了神设立婚姻制度的法则，也给后世造成了极坏的影响。后世的人越过了神对男女关系的欲望所定的界限，以致发展成为随便之事，“神的儿子们看见人的女子美貌，随意挑选，娶来为妻。”（创6:2）而且，在男女欲望的界限被打开时，在其他的欲望上，也会相继的越过神的界限，变得无法无天。（参创6:1-8）

 

         四、醉酒的挪亚

 

　　在洪水发生之前，挪亚在当时的时代里面是个义人，“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”  (创世记 6:9 ) 在洪水发生后，可能是由于不够警醒的原因，犯了一个错误，成为了罪人，“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。”  (创世记 9:20-21 )根据经文来看，做起农夫的挪亚，犯了两个方面的错误。一是，醉酒。说明他过度的享受了工作的成果。挪亚的这方面的失败，不是工作或收成的问题，而是在劳碌中享受的问题，过度的享受了工作的成果。二是，因为醉酒赤身露体。至于赤身露体带来了何种错误，圣经没有明说，但从挪亚对迦南的咒诅来看，应该非常的严重。据说，这可能是最早发生的同性性行为，为人不齿。

 

　　不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 (弗 5:18 ) 挪亚这个人的生平事迹，应该给我们到来足够的反思。在洪水之前，他在神面前是个蒙恩的人，是个义人。在洪水之后，当灾难远离他们时，生活在歌舞升平的年代中，却犯了罪，是个罪人。这与后来，罗得与她两个女儿之间发生的苟且之事，何其的相似，一切皆是因为酒。

 

　　“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。（唐太宗名言）圣经中的人和事，有功有过，有正面也有负面，之所以如实的记载下来，目的是让我们从中汲取教训，做一个能分别是非，诚实无过的人。以上四个负面的人和事，目的也在于此，不是笑话前人，而是从中吸取教训，以此为戒。

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