主耶稣基督里的教会

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　　证道经文：帖前1:1-3

 

　　[帖撒罗尼迦前书1:1]保罗、西拉、提摩太、写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会．愿恩惠平安归与你们。

 

　　[帖撒罗尼迦前书1:2]我们为你们众人常常感谢神、祷告的时候提到你们．

 

　　[帖撒罗尼迦前书1:3]在神我们的父面前、不住的记念你们因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

 

　　证道内容：

 

　　今天和弟兄姊妹一起分享帖撒罗尼迦前书和后书。

 

　　过去一段时间，我认为我们需要在信心上有更多的追求，对主的真理、主的话语有更多的认识，在生活中更多地体现从神而来的十字架的爱心。作为基督徒，我们可以用见证、用爱心去诉说神的能力。但是，我们却常常忽略了盼望在我们生命之中的作用。我们渐渐发现，在这个地上失去了见证，失去了生命的活力。我自己也在反省，在神的面前不断地祷告，重新回到圣经里面，和弟兄姊妹来分享帖撒罗尼迦前书和后书，希望弟兄姊妹通过经文的分享真正看到，耶稣基督是我们人生终极的盼望，是我们每一个人内心里面最应该渴望和仰望的。

 

　　我们常常会为今天这个世界上许许多多的事情而烦恼。同时，我们在这样的世界里不断地迷茫和迷失，找不到方向。究其原因，是我们没有让耶稣基督成为我们一切的盼望。在这个世界上，我们希望健康，希望更大的自我成就。但是，我们却忘记了自己是一个天路客，是一个寄居的人，这个世界并不是我们的家乡，我们的家乡乃在天上。耶稣基督要将他丰盛的国度赐给我们，并不是让我们在地上建立一个天国，而是要把我们这些属神的人带进他的国度里去。

 

　　使徒行传16章6-10节记载了保罗在第二次旅行布道时一个特别的经历。他第二次又从安提阿开始，准备将神的福音再次带到一个外邦人的区域里去。然而这个时候，教会里面有很多的争论，大家在质疑是不是有必要把福音带给外邦人。这种质疑困扰着当时的教会，但保罗并没有被这些质疑所阻挠。他再一次带着从神而来的福音，带着差遣他的主的使命，离开了安提阿，要进入到神为他预备的地域里面去。

 

　　最初，保罗想在亚洲区域里宣讲福音，但是主的灵不许（参徒16:6-7）。也就是说，神在保罗旅行布道的过程里面有着自己的计划。当保罗继续往前，他的内心不断在寻求——主，你到底要让我去哪里？当他处在旅行布道困惑之中的时候，他的生命里面遇见了一个非常重要的起点，就是“马其顿的呼声”（参徒16:9-10）。

 

　　“马其顿的呼声”是神要藉着保罗将福音从亚洲带入欧洲，从一个保罗熟悉的境遇带进一个他不曾了解、不曾经历的区域。这从我们人的角度来讲，是非常大的挑战。在每个人的心中都会有这样两个区域：一个是我们的舒适区，就是我们待惯了的区域。比如我们每周都要到海淀堂来，对海淀堂非常熟悉，那么海淀堂就是我们的一个舒适区。但我们还有另一个区域——挑战区，就是我们不熟悉的、不曾经历的、陌生的区域。我们思考一下，在我们的内心里面还有哪些区域是我们不曾让基督的福音得着的呢？

 

　　约书亚带领以色列人越过约旦河进入到迦南地，在他年老的时候，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”（书13:1）。就是这样一个属灵的伟人，他接过了摩西的接力棒，把以色列人带进了神的应许之地，当他年老的时候，仍还有许许多多的未得之地。我们再来看保罗的处境，圣灵禁止他往亚细亚、庇推尼去传道，因为神要为他预备一个超越，让他超越自己，去到一个他不曾想过和去过的地方。

 

　　弟兄姊妹，当我们来到神的面前，我们会发现，神的工作总是超过我们的所求所想，神让我们去做的往往也不是我们自己能认识和意识到的。

 

　　神要把整个世界带给保罗，让他宣讲神的福音，让他发现自己生命之中的未得之地，让他真正进入到神的恩典里面。所以，当保罗听到“马其顿的呼声”的时候，他经历着将福音从亚洲传到欧洲的一个过程，他的生命也因此有了一个重大的飞跃，使他更明白神的真理和福音的使命。

 

　　很多时候，我们会用我们所认知的、所了解的来局限神的恩典。以我们的祷告为例，我们总是站在自己的角度祷告：“主啊，你把什么什么赐给我，因为我特别地想要；主啊，我的家庭里面还需要这个，需要你亲自地来祝福和预备……”弟兄姊妹，其实神要让我们有个全新的看见，这种看见不是凭借我们自己经验的看见，不是凭借我们肉体的、眼睛的看见，不是凭借别人对我们生命的指导，而是完全来自于神，通过神看见我们生命的疆域，看见神在我们没有想到的地方为我们预备的丰盛的爱筵。

 

　　藉着保罗的经历，让我们看到，保罗完成了他生命中的一种飞跃，他要跨过爱琴海，进入到欧洲，将神的福音带到那里。从欧洲人的哲学和文化可以看出，他们内心里面有一种优越感，他们认为人是自由的，他们在不断地追求自由，活在自由的国度里。同时他们认为，耶路撒冷以至于亚细亚和庇推尼这些区域里的人都是奴隶，他们没有自由，没有独立的思考，没有先进的技术，没有先进的哲学。但是，神的福音在耶路撒冷，在神所应许的那个区域里面。神要藉着保罗把他的应许带给全世界，拯救和改变所有的人。

 

　　比较一下亚欧文化，我们可以看到一种反差，这种反差正如神的国和这个世界的反差一样。很多人认为到了教会以后就会受到很多约束。我曾经在教堂门口接待过一对夫妻，姊妹要进去聚会，丈夫说：“你去吧，我走了。”我说：“叔叔，你也来教会聚会多好啊！”他说：“我不去，教会规矩太多了，一会儿让我站起来，一会儿又让我坐下，一会儿让我做这个，一会儿让我做那个，我不想受那么多的约束。”从世界的眼光来看，我们生活的这个时代里有自由，我们过着自己想要的生活。但事实上，当我们追求自由却忽视神的时候，我们往往是在享受罪中之乐。因为我们追求的往往不是真正的自由，而是被社会生活、情欲所辖制的自由。所以，当我们来到神的面前，我们能真正看见神对我们爱和带给我们的改变。在耶稣基督里面不是坐下、起来这些要求，而是我们内心之中真实感受到的生命的美好。这种喜乐不是这个世界能给我们的，那种平安也不是我们自己能找到的，这种内心当中真正的自由是从神而来的。

 

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