基督徒在试炼面前的成长

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　　试炼之后的完全(上)

 

　　经文：创世记第三章

 

　　一．善恶树存在的必须

 

　　为什么在伊甸园里面，需要一个分别善恶树果子这个东西存在？有这个分别善恶树的存在是一个必须吗？我给你的答案：「是！绝对的必须」。为什么在伊甸园这么美的乐园里面，竟然有一个蛇的存在，来用不同的声音来抵挡、抗衡，原有神所已经赐下的命令呢？这个蛇的存在，是不是一个必须的存在？我给你的答案照样是：「绝对的、必须的存在」。这个叫做，『分别善恶的树是绝对的、必须的存在』。

 

　　每一次美国人、英国谈这个字的时候，「知识的树」这是非常不同于圣经原意的。「分别善恶果的树」和「知识的树」是不一样的，如果上帝说你不可以吃，乃是指你不可以有知识的话，这就形成了基督教，不得不后来走到一个反知识的路向，放弃对文化领导权的可能，也不能成全神给我们的文化使命的要求，所以这个是完全错误的讲法。

 

　　那不是知识的树，分别善恶的树；这个分辨善、恶，是不是神不要我们去知道呢？也不是，因为在这里如果你肯定了，神不要我们分别善、恶的话，那么你就认为人应当是做一个不知道何为善、不知何为恶的，那个完全无知、无道德责任、无道德觉悟的那种活物，这不是圣经的意思。

 

　　乃是圣经在以后的日子中间，给我们看见从旧约的启示，和新约的使徒的教导的中间，什么是善、什么是恶，我们应当、我们可以、而且我们必须明白。如果分别善恶是我们的必须，我们可以明白的话，这样，我们要问，为什么『创世记第三章的时候，那棵树放在那边却吩咐人不可吃呢？』这个是时间先后的问题，一切的一切有本末，一切的一切有始末、有先后，知其先后则近道矣。

 

　　神要我们在层次上，除了位分上，还有时间层次先后的事情上，有特殊的智能，今天我暂且不先谈到这一点。

 

　　我们继续讲下去，所以上帝把这个分别善恶树，放在伊甸园中间，上帝又许可蛇进到里面，去搅乱、去诱惑亚当夏娃，所以这两件事就给我们看见「试炼是必须的，试探也是必须的，试炼和试探的必须和可能性就在伊甸园中间」，神的话的存在，和对分别善恶树不可去吃的这个吩咐的命令，以及蛇对人的诱惑两方面显明出来了。

 

　　为什么分别善恶树的存在是一个绝对的必须呢？现在请你听下面几句很重要的话：

 

　　『因为人被造的时候，原是超过万有，是最美好的，所以应当说，从自然层次来说，人是很完全的；但是这个完全，应当给关于两个很重要的名词，「被造原初的完全」、「被造的完全」，『原初的完全』就是上帝起先造人所造的那完美，这个完美就是不必在自然的层次中间，加上任何一件事使人更完美』。

 

　　二．神造人的完全

 

　　这原是不可能的，所以米开朗基罗在意大利文艺复兴中最伟大的艺术家，这个十六世纪，这位米开朗基罗他讲一句话，真正最大的艺术不在自然界其它的造物中间，真正伟大的艺术在人体的构造和体态的方面，所以每一个人的身体，隐藏着艺术感和艺术的可能性，是几乎无限的。

 

　　所以一个艺术家什么都会画，不会画人的时候，就不大像艺术家了。一个艺术家的最高峰就是对人体能够画，画到一个景况、画到一个特别的层次，也就是把人心灵里面的方向，从心灵的行动都借着他的体态表现出来了。如果你把十三世纪、跟十六世纪、跟十九世纪、跟二十世纪，所谓艺术家画画中间的人体的演进来比较的话，你会发现最后这一百多年人体的画像是在堕落线下面，开始走到一条只注重物欲的表现，而不一定是心灵的升华。

 

　　我相信有一天我会开一个课，是西洋美术史，和普通的艺术学院不同的地方，我用神学解艺术，我不是开玩笑的，但是不会做这么大的讲座讲这个题目，虽然我也知道你也有兴趣，但是我可能会对一些特别人的谈，可能是在归正学院华盛顿。

 

　　我开这个课，在人体中间隐藏的艺术里面，有心灵层次借着自然的身体的线条，表达出来的可能是动物没有的，动物当然有它们生魂，或者它们生命气息中间那种个性的表达，但是对永恒性价值观、对道德感的这种表现，只有在人的眼神里面、在人的体态、人的面貌角度方面可以表达出来，这是很高深、很高深的艺术只有「神造人把他的形像放在人里面的时候，才有这个表达」。

 

　　所以，为了这个缘故，达文西对艺术的定义，和柏拉图的定义是完全不一样的，柏拉图认为艺术不过是对自然的模仿；而达文西则认为艺术是心灵行动的表现，所以对心灵行动的表现那是真正的艺术。

 

　　好，神造人的时候从自然的这方面来说，人的完美已经是无可附加了，不必再加了。每一次你看一个婴孩生出来的时候，你想再加一个什么给他才好呢？加两个翅膀吗？很啰嗦，他就睡的不平安了，你要加什么东西在他身上呢？生出来的时候那已经很完美了。那这个完美是什么？是隐藏着另外一个完美，可能的原先完美，这个完美是隐藏着另外一个完美。可能的原先完美，「神造人的时候，把那原先的，被造的完美放在人的里面」，那么这个被造的、原先的完美，被造原初的完全，到底是不是已经够了？是不是足够呢？不是的！要借着开敞系统，去领受另外一个泉源的智能，和另外一个灵性的供应，把他「达到更完全的地步了」。

 

　　当你看见一个情窦初开的少女站在那里，笑容也好，走路也好，单单看她那个已经长成的身体，那个刚刚青春表现出来的脸孔，你去看，太美了！这个很美的，但是当你看见一个老太婆，满面皱纹在那里循循善诱孩子的时候，你看见另外一种美，不是皮肤的美，是性格的美、是人格已经炉火纯青，可以教导别人的灵性胜过身体的美。

 

　　三．试炼之后的完全

 

　　你明白我的意思吗？这样，神造人的完全是怎么样的完全，原造、受造的、原有的、原初的完全，那是被造原初的完全,；不够！所以试炼就变成必要了，试探就变成被许可了。我这是用两个不同的名词，一个是『需要』、一个是『被许可的需要』，神所定的需要和被许可的需要，这两件事在神的计划里面，有不同的层次的价值果效，但是这两样在实际上，历史事实中间都是存在的。

 

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