神永不止息的爱(2)

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　　为神而活的人，必须认定自己只不过是一个既脆弱又卑贱的瓦器，只因里面藏有“基督宝贝的生命”，才能发挥莫大的能力（林后4:7）。保罗在上文（林后4:8-12）列出一连串他在侍奉上的软弱和患难，但由于基督作他生命中的帮助，使他有这莫大的能力，可以在患难中继续努力侍奉上主。所以不论我们今天有任何软弱；身体上的，还是灵性上的，只要祈求大能的主帮助我们，我们就能转弱为强，在属灵的争战上转败为胜！

　　信心在基督里，是我们在世上战胜苦难的唯一秘诀；信心的根基是主耶稣的复活。若我们用信心领受主复活的事实，就能经历主复活的得胜，灵性不断更新，遇见什么事都不致丧胆，而且满怀信心去等候那降临的“极重无比永远的荣耀”！

　　“我因信，所以如此说话”；保罗引用（诗116:10）的话，强调信心的重要性。现今信心不仅给我们得救的确据，也成为我们日常生活中得胜苦难的力量。基督徒的生活必须通过苦难，将参与基督得胜死亡的能力并永远的荣耀。为此保罗比较了外体和内心；苦楚的渺小和荣耀的宝贵；所见的暂时性和所不见的永恒性。

　　我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的患难与困苦，都将印证基督在我们身上的能力，以及他与我们同在的印记。

　　“外体”指因着物质生命的必死性和各样患难而逐渐衰残，最后走向死亡的血肉之体；“内心”指具有基督属灵生命之人的灵。尽管信徒的身体会逐渐衰老、毁坏，但他们里面却要因着基督的生命和能力不断更新。基督能够帮助信他之人在心思、情感、意志上都效法他，遵行他永恒的旨意。

　　保罗以“帐棚”来比喻现今地上生活的物质形态。帐棚是临时支搭供我们肉身居住的地方，表示地上生活是暂时性的，我们是“寄居的客旅”而已。故此，就算“拆毁”了现今地上的居所，我们要进入的却是那非人手所造的“天上永存的房屋”。我们将永远居住在那里，故无须畏惧死亡。我们应当承认地上肉身的生活是“叹息”和“劳苦”的，也有“衰残”和“朽坏”的一天，所以我们才需要渴望得着“那从天上来的房屋”！这是基督徒对死亡的基本态度。

　　忠心持守对基督的信仰者，在今生所遭受的苦难与将来在基督里所得的丰富荣耀相比，是至暂至轻且不足挂齿的。我们现今在灵里（藉着圣灵的重生）已经经历了这样的荣耀，将来还要经历更完美的荣耀(参见罗8:18)。当我们承受天上的产业时就会确知，即使地上最深重的苦难，与永世中的荣耀相比都显得微不足道。因此，我们在任何难处面前都不应当失去盼望或放弃信仰。不管今生我们会碰上什么困难，当一切痛苦和困扰都成为过去时，我们必定可以得享永生。

　　苦难对基督徒而言，有其积极的意义：1、提醒我们，基督曾为我们受苦；2、使我们免于骄傲；3、使我们的目光超越短暂的人生；4、使我们能在人前见证信仰；5、使神有机会证明他的大能。

　　基督徒内心的强大，是因为复活的基督藉着圣灵的内住，使上帝的爱在我们的心里生根建造。我们承认基督徒在今生，有“劳苦”也有“叹息”，但等到基督再临时（罗8：22-23），我们的身体便要得赎，成为不朽坏的，并要进入神的荣耀。这是我们的信仰，也是我们的盼望。

　　四、遵行神旨，亲如一家

　　经文：可3:20－35。

　　忠心爱神的人，有时得不到他人的理解和支持，这也情有可原。因为堕落的人性，看待各种事物有其极大的偏面性和局限性。连主耶稣也被亲属误会，“说他癫狂了”。

　　亵渎圣灵的罪，其实，就是故意不断地拒绝圣灵的工作。至死不肯悔改，承认自己的罪，归从基督，接受他的救恩；这样的罪，当然“永不得赦免，乃要担当永远的罪”。

　　在耶稣周围坐着的许多人，都是信主的人，他们渴慕真道，蒙主喜悦，是主内家人。有人出于关心，告诉耶稣说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说：“谁是我的母亲，谁是我的弟兄？”此言令人费解。

　　主耶稣并不是不要他肉身的亲人(参见约19：26-27)；他说这话，乃是要启示一个真理：在神家里彼此的关系，并不是建立在肉身的关系上，这与耶稣曾经跟尼哥底母谈到重生时，一脉相承。

　　耶稣“就四面观看那周围坐着的人，说：‘看哪，我的母亲，我的弟兄。’”（可3：34）在神的家里，已经从肉身的关系与结合，转为灵里的关系与结合。

　　“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（可3：35）这是一句最经典的话；主耶稣是父神旨意的中心。凡遵行神旨意的人，就是帮助他的“弟兄”，同情他的“姊妹”，温柔爱他的“母亲”。

　　凡遵行天父旨意的人，就是活在神国度里面的人，当然就能与神国的王发生一种属天的关系，成为他的亲人。主耶稣看重属灵的关系过于肉身的关系；信徒与主之间的属灵关系胜于骨肉关系。信徒对于自己的家人虽有应尽的义务和责任，但更应把遵行神的旨意放在首位。

　　连耶稣的家人也以为耶稣癫狂了，要带他回家。如今，他的母亲和弟兄来找他。他们可能假定耶稣会实时停止教训人，出来迎见他们，因为尊敬父母是十诫之一。然而，耶稣却指出人有一位更高的效忠对象，和一条更基本的诫命，遵从神远比顺从亲属来得重要。

　　神国的先后、轻重次序与世界截然不同，于是耶稣（包括日后的基督徒）便成了世人眼中的绊脚石。耶稣说，凡遵行神旨意的人（耶稣经常将单单‘听道’与认真‘行道’作对比），与他的亲近程度，胜过他与亲属的关系。同样，惟有爱基督多于爱自己最亲爱的人，才能作他的真门徒。

　　当众人都看见主的工作时，他们中间却有两类不同反应的人：

　　1、不明白神旨意的人： 这类人因不明白神的工作，以致他们会出于肉体的情感而行事，拦阻神的工作，甚至出言批评，因为他们不能体会主的心情。 因不能了解神的旨意，所以他们便会变本加厉地恶言攻击；面对真理，却是蓄意地破坏，无非是为要标榜自己，这类人实在需要小心主耶稣的警告（可3：29），求主教导我们小心自己的言语。

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