神永不止息的爱

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　　经文：创3:8-15；诗130:1－8；林后4:13-5:1；可3:20-35。

　　整本圣经所启示的真理，就是神对人类永不止息的爱，尤其突出表现在神的百姓身上。神对他子民（旧约的以色列民与新约的基督徒）的拣选与拯救，保守与带领，同在与祝福等，都见证了他的慈爱与怜悯。人若离开了这个本源，便没有了永恒的归宿，等待的是永远的灭亡。但神以永远的爱，爱护着他的子民，直到我们全然归从了他。

　　神的爱是圣洁的爱，他要指示我们走正路。在地上以他的旨意为生命的粮，行他所喜悦的事，成全他创造人类的目的——荣耀神。

　　一、躲避上主，上主寻觅

　　经文：创3:8－15。

　　创世记不仅记载了人类的起源，也记录了人类的堕落，以及神救恩的历史。这段经文启示了神对犯罪之人的恩讯，表达了神对人类永不止息的爱。

　　罪的本意乃是“违背神的命令”（参见约壹3：4）。罪带给人类的结果：

　　1. 人与神的关系破裂，惧怕、逃避及被逐，取替了相爱与尊敬的亲密关系。

　　2. 人际关系破裂，夫妻反目，互相责备、受苦；羞耻取替了“一体”和“彼此的信赖”。

　　3. 人与动物关系破裂，丧失了治理权。

　　4. 人与自然界的关系破裂，辛苦劳动才可维生。

　　“耶和华神在园中行走”这是拟人化的描写；上主是在地上，与人亲密的交往。“那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面”　这是违背上帝旨意的人，内心有罪疚的感觉，不敢面见上帝的自然表现。“羞耻”，“害怕”和“躲藏”是不遵上主命令而行的人，首先作出的反应。

　　“你在哪里”　拟人化的神，在寻找人。自从始祖堕落以来，上主一直在寻找人（参见结34：1-11；路19：10等），并向每一个失丧的人呼唤：“你在哪里！”；这种“呼唤”就是神对人类永不休止的爱。

　　“听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了”。　始祖的犯罪带来了内心的害怕和羞耻，所以要躲藏起来，这是不遵上帝命令的人必然的结果。但是，没有人能在无所不在，无所不知，无所不能的上帝面前，躲藏得了。上帝并不是不知人在哪里，他所要的，乃是人对他的呼唤所作出的回应。

　　“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”上帝既是无所不知和无所不在，他当然知道人做了什么。他之所以这样询问，乃是出于他的恩典。在他的爱中，上帝深盼一切犯罪的人都认罪悔改，获得罪的赦免（参见约壹1:9）。或者有人会问：上帝既是无所不能的，他不可以使人不犯罪吗？当然他能。但上帝是信实的，他既赐予人自由意志，他的信实使他不能干预人的自由意志。因此，我们每个人都应当对自己的言行心思负相应的责任。

　　“女人的后裔”，乃并非男女的后裔，而是由圣灵成孕，从童女马利亚所生的救主的预言（参看赛7：14，9：6；太1：20-23；加4：4-5）。因此，这节经文便被称为“元始的福音”；耶稣基督在十字架上受苦代赎的真理，成就了这个应许（参见来2：14；约壹3：8）。这是人犯罪后神愿意给人救赎恩典最早的预告，也是人类可以得到拯救最早的应许。“蛇”代表撒但（罗16：20；启12：9；20：2）。耶稣基督的救赎要击碎撒但的“头”（是致命伤），摧毁撒但对人类的权势（来2：14；启12：13-17）。故此，我们必须每天回到神的身边，承认自己的罪，并接受他的救恩，作他的儿女，且行在他旨意的光中，荣耀他的圣名。

　　二、仰望上主，必得救恩

　　经文：诗130:1－8。

　　这是一篇忏悔诗，也是一篇上行之诗（以色列人上圣殿去所唱的诗歌）。诗人在极度失望的时候向神发出呼求。失望使我们感到孤独和远离神，但这恰恰就是我们最需要神的时候。

　　我们来到神的面前应该先忏悔，然后求神的怜悯，赦免和救赎。悔罪的动机，是让敬拜者视自己为得蒙赦免的人，他们能与神同在，是神特别的怜悯。当我们感到被患难困苦所逼时，单为自己伤心只能增加失望感；但向神呼求就会将我们的注意力，转向那位真正能够帮助我们的神。

　　诗人谦卑地承认遭受痛苦的原因，在于他犯了罪，并恳求神赦免他。此处的罪孽意味着整个以色列对神的不顺服与叛逆，而不是指个人的罪过。

　　这首诗始于诗人对救恩的迫切恳求，将焦点集中在全然信靠神的怜恤上，最后以根据神丰盛的慈爱，而确信赦罪与恢复的信仰告白来作结束。藉着这首诗我们可以再一次确认；惟有靠着神的慈爱才能进到他面前。虽然我们满有罪孽，神却因他仁慈的性情最终成就了救恩。

　　上帝完全没有“究察”罪孽，当作审判人类的最终方法。他之所以“究察”也只为了一个可以彰显他恩典和饶恕的机会！基督徒主要的认信：“但你有赦免之恩”。在耶和华神那里，第一是他的“慈爱”；无论我们在何方，他的爱对我们永不改变；他爱罪人、饶恕人、给予人与他建立团契的关系。第二是他“丰盛的救恩”，即“多倍的救恩”。

　　仰望上帝的意思，是信任他带领我们走前面的道路。“等候”是动词，它带有怀着信心期待的含义。然而，等候的重点始终是表示我们已无能为力。赦免是出于神主权的决定和行动，其根基是他的慈爱。神赦罪的恩典是要使人产生敬畏与爱（参见彼前2：9,17）。

　　神的子民在世上都有盼望；是确切、肯定和充满信心的盼望，因为上主有两种不可分割的属性：“慈爱”与“丰盛的救恩”；救赎我们脱离“一切的罪孽”——救我们脱离因罪孽而当受的惩罚。他用慈爱的手托住我们，扶持我们的软弱；又用大熊的手拯救我们脱离一切的祸患。

　　罪，为一切痛苦之源，脱离罪，人才可以根绝真正的苦难。只有神能救赎人类，人的希望在于神藉基督所预备的救恩中得享平安。所以我们要敬畏神，与神的交通毫无障碍。一个专心等候神、仰望神、聆听神话语的人，必能得着神“多倍的救恩”，直到永远。

　　三、凭借信心，获取永生

　　经文：林后4:13－5:1。

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