充满仁爱的三一真神(2)

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　　重生就是经历一次旧造生命的改变，从而有新生的样式。重生也是再出生一次，不过这是发生在属灵的生命中。重生的过程不是人能做到的，它来自神的恩典与能力。总之，它指着神在人心里所成就的更新的生命。

　　从水和圣灵而生：水有洁净的功效，新生命的一个特质，便是藉着神的道将污秽罪恶的生命清洗洁净。这个过程包括了悔罪、心被洁净、转向神。圣经又用“风”代表圣灵，人不能看见风，只能感觉到风，因而察觉风的存在。圣灵的工作也是一样，我们不能看见圣灵，但是圣灵在我们生命中动工，改变我们，使我们能够成为圣徒，以致进入“神的国”。

　　身为优秀的老师（约3:10），尼哥底母应该明白耶稣的这翻话，因为这新生命就像（结37章）所描述的“灵性生命的复活”，以及（申30:6；耶31:33；结36：26）所说的“新心”。

　　重生是人在世上所经历的属灵的事，是神自己的作为。在圣灵的工作下，当一个人真正认识基督，真心悔改，接受耶稣作个人的救主之后，圣灵便赐下新生命给信耶稣的人，使他拥有作神儿女的权柄（或作神的性情），与神和好。那是基督救恩的产物，是藉着人的信心得以成全。

　　从耶稣与尼哥底母谈到永生一事上可知；宗教与道德，都不能使人得到真正的满足和被造生命的完全。只有认识基督，相信基督，藉着圣灵，才有份与神的国度，成为真以色列民。因为”除了从天降下、仍旧在天的人子（耶稣基督），没有人升过天。“这是铁一般的属灵事实。更重要的是”摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来（指基督在十字架上的受死与复活），叫一切信的人，在他（基督）里面得永生“。感谢神，太宝贵了。

　　”救赎“是神在基督里，藉着他在十字架上的受死而作成的：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)

　　圣经毫不犹豫地见证，说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约3:16－17)

　　这里明确几点基督教的重要信息：1、救恩来自神，由神开始，是神赐予人类的最佳礼物；2、神的本质就是伟大而神圣的爱（参约壹四8），他的爱普及世人。3、神藉他的独生子耶稣基督完成救恩的工作；4、相信他的人就能得着他的救恩，从罪恶和灭亡的境遇中被拯救出来，进入永恒生命的荣耀国度里；其核心在于基督的救赎。

　　今天，当我们存着谦卑的心，敞开自己的心门，接受耶稣基督作我们个人的救主和生命之主时，永生的福分，天堂的荣耀，便即刻临到我们。约翰见证说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”(约1:12－13)

　　三、圣灵的圣化

　　经文：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”(罗8:12－17)

　　圣灵是从父、子而来，故被称为父的灵，耶稣基督的灵。他与父、子不同位格，却是同一神性，同荣同尊，一同掌权，一同永生。他在世的主要工作是见证基督，荣耀基督；即使人认识基督，获得重生，明白真道，并使人成圣，与神的性情和国度有份。

　　从上文看(罗8:1-11)，因圣徒在基督里获得了真自由，并活在圣灵里面，我们就不再受肉体（亚当里那犯罪的倾向）的支配，也不应该再顺从肉体而活。顺从肉体而活的人将面临永远的死，但靠着圣灵的能力治死肉体欲望的人将得享永生。

　　此“债”的债权人是居住在我们里面“神的灵”(罗8:9-11)。这债不断地敦促并勉励我们与肉体进行属灵的争战，因而靠着圣灵走向成圣。“治死身体的恶行，”就是“攻克己身”(西3:5)，叫身体成为圣灵的工具，以致积极地成就义。基督徒的“活着”；表明在新的秩序和意义中活出新的生命，过一种与神的性情相符的生活(林前9:25-27)。

　　在基督徒成圣的道路上，神与人各自担当不同的角色；成圣必须靠着圣灵及其能力，但人必须配合圣灵积极对付犯罪的习惯。那些被神的灵所引导的，就是顺从圣灵的人，他们都是已经得到了圣灵的重生，成为神的儿女，是真正属于神家里的人。

　　“被圣灵引导”，就是接受圣灵管理，依从他的心意而活。人若被圣灵引导，就可以证明他是神的儿女。神的儿女可能不顺从圣灵的引导，但凡顺从圣灵引导的，就和作神儿女应有的行事相称了。

　　一个被圣灵引导的人，他一定能治死身体的恶行，过圣洁讨神喜悦的生活；能与神有亲密的父子关系，并且承受一切属灵的权利和产业。圣灵的内住及运行，就是我们得属灵荣耀产业的保证，更使我们先尝将来要承受的产业。

　　圣灵住在我们心里，我们就从内心深处呼叫神为“阿爸！父！”。因此，基督徒不再是罪的奴仆，乃是已被接纳成为神家中的儿女了。圣灵的见证，让我们的心确信自己是神的儿女；神所有的儿女都是承受他应许的后嗣。

　　“儿子”这一重要的用词在法律意义上与“称义”有着极其深远的关系。与“称义”一样,一旦成为儿子,客观上就会得到受法律保障的地位，而且具有恒久的效力。基督为神的儿子，我们与基督一同作神的儿女，这是何等大的恩典。

　　“奴仆的心”和“儿子的心”这两个“心”原文都作“灵”。“奴仆的灵”在律法下过着奴仆般的生活，是恐惧、彷徨与不安定，时时刻刻都害怕着达不到律法的标准；“儿子的灵”刚好相反，是平安和稳定，因为作神的儿女拥有儿子的一切权利（参见加4：5-7）。

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