充满仁爱的三一真神

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　　经文：赛6:1-8；约3:1-17；罗8:12-17。

　　我们所信仰的上帝，是三位一体的上帝；这是根据整本圣经的启示而来。基督宗教最重要的教义，就是有关”三位一体神”的真理，通常被称为：圣父、圣子和圣灵。圣父是谁、圣子是谁？圣灵又是谁？使徒们就在《使徒信经》中简单明了地确立了这样一个基本信仰，一直传承至今，这也是我们今天衡量正统教会与异端之间的准绳。

　　圣父上帝的尊荣，圣子基督的救赎，以及圣灵的感动与圣化，都是我们经常从圣经中所要学习的基要真理。无论是崇拜，还是灵修，这些都是我们信仰生活上的核心内容，能以指引我们一生走正确的道路。

　　一、圣父的尊荣

　　经文：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。’有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”(赛6:1－8)

　　这个异象是记述以赛亚最初蒙召作先知的经过。当乌西雅王崩的那年，神让以赛亚看见上帝才是真正的君王，他仍然坐在宝座上，掌管一切。

　　在先知的异象中，他看见神的荣光。耶和华是超越一切的神、圣洁的神。他是以色列的圣者，连侍立在他面前的撒拉弗也遮脸不敢正视。呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”；表示上帝是无限圣洁的，重复三次，强调神圣的最高境界（参见启4:8）。圣洁暗示着绝对的道德纯洁，以及他与造物之间的分别。天使撒拉弗在神面前的侍立，各有六个翅膀：分别代表着神所赐予它们的能力与智慧；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚：代表着神完全的圣洁，它们不敢直面上帝。

　　“他的荣光”是专用词，特指神与他的子民同在。神这样的荣光曾出现在旷野的云中（出16:7，10），后来又“充满”会幕（出40:34-35），然后充满圣殿（王上8:11），让前来敬拜的人都可以“看见”（出29:43；诗26:8）他的威严；还有许多经文都展望神的荣光有一天将充满全地（诗72:19；哈2:14）。

　　在神圣洁的光照下，格外显出人的污秽败坏。神若察究罪孽，谁能在他面前站立得住呢？因此先知说自己有祸了，更承认自己是不洁的人。

　　”祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……“这是先知蒙召时的认罪祷告，并获得了神赦免的恩典。“这炭沾了你的嘴”表示赦罪的恩典已经大大地临到以赛亚。神的圣洁与荣光带来救赎，现在进入以赛亚的生命中，与他同在；这便是蒙恩者信仰的见证。以赛亚从原本的“祸哉！”（即我有祸了），进到了“我在这里”蒙主恩典的经历，以此激发了他愿意跟从神的信心与决心。

　　感谢神，先知认罪后，撒拉弗用红炭沾他的口，象征神赦免他的罪，使他得洁净，成为圣洁的器皿，因而可以接受神的呼召。人不能自己除罪，这全是神的恩典、神的作为。

　　神对以赛亚说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”；这里的“我”和“我们”，单数与复数的交替使用，是我们基督教有关“三位一体神”的教义依据之一。

　　“我在这里，请差遣我！”这是先知因他所蒙的恩典而坚定地回应了神的呼召。这种特殊而奇妙的蒙召经历，每天激励着无数的圣徒，愿意为神摆上自己，成为新时代的福音工人。

　　今天，被神所拣选的儿女，他都要使用我们，成为这个时代的祝福。首先，因着神的慈爱与怜悯，他把我们从罪恶的世界中分别出来，归他为圣。他又赐给我们智慧与能力，使命与担当，去成全他的圣工，尊荣他的圣名。

　　二、圣子的救赎

　　经文：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。’尼哥底母问他说：‘怎能有这事呢？’耶稣回答说：‘你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）’。‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。’”(约3:1－17)

　　这里记载了耶稣与尼哥底母谈到有关”重生“的教义，最终引进基督救恩的高峰——为世人的罪舍命流血，担当罪孽，成全救赎。

　　重生有三层意思：1、生命从头开始，完全的改变；2、第二次的新生；3、从上头而生。

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