使命与担当(2)

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　　不可滥用作父母的权柄和地位，来管束自己的子女。应该拥有公正和无私的爱，呵护他们健康成长。合理地安排他们的生活与学习，培养他们灵、德、智、体、群的全面发展，让他们成为国家的栋梁之才，或教会福音事工的接班人。

　　3、主仆关系

　　仆人要怕主人，因主人是代表基督。惧怕战兢的心态不是因犯错引起的，乃是因着有责任感，深怕失责，不能符合主人的期望。顺服应该是真实诚恳地发自内心，没有欺诈和虚伪。仆人对主人的顺服，是基于他对上主的顺服；这是涉及到一个人服权柄的问题。

　　主人和仆人的地位虽各不相同，但彼此之间各有应尽的义务，并且同须对上主负责。作主人的，也当合情合理地对待仆人。想到自己也是属于主的人，所以要让别人从我们的生活态度和表现上，看出我们是有主的人。

　　保罗同时也鼓励我们，在工作上要尽忠和负责。基督徒雇员对待工作，应该视基督为主管，顺服领导；而基督徒雇主，应该以公平对待下属，尊重他们的人格尊严。

　　四、爱国爱教，荣神益人

　　经文：彼前2:13-17。

　　彼得（保罗也是，下同）这样的教导，同样是在圣灵的引导下，罗马皇帝尼禄在位时提出的。尼禄是个恶贯满盈的暴君；彼得当然不是要我们去顺从邪恶，乃是让我们顺从一切的良善。在这个前提下基督徒也应该服从z /-府的管理，并按照当地的法律条文生活（参见罗13章）。

　　我们应当为主的缘故，也是因为良心(罗13:5)；必须做一个遵纪守法的好公民，这是道德生活的底线。在积极方面更当努力行善，使自己的行为成为他人的祝福。

　　“作神的仆人”基本条件之一，是“要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前2:17）其经文内容的缩写便是“爱国爱教”的基本内涵。“君王和众人”是一个国家的代表及主体。“尊敬众人……尊敬君王。”可理解为基督徒对国家与民族的责任与担当；“亲爱教中的弟兄与敬畏神”则是爱教的具体表现。

　　旧约中有许多先知和信心伟人，他们都有着很强的民族感情与爱国心。如甘愿放弃埃及王宫里的生活，情愿与神的百姓同甘共苦的摩西；为自己的国家与民族生死存亡而流泪祷告的耶利米先知；危急时刻用自己的生命去挽救犹太民族的王后以斯帖，以及犹太民族被掳于巴比伦时，那种渴望回家的情怀（参见诗137:1-6）。

　　新约圣经中多次记载了耶稣为耶路撒冷圣城，将要沦陷而哀哭；情愿与基督分离，也不愿看到自己的同胞灵魂灭亡的使徒保罗；他们都是深爱自己的民族与国家，是我们爱国爱教的典范。

　　保罗在写于提摩太的书信中，对他的嘱咐是：“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”(提前2:1－3) 又说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”(提前5:8) 诚然，爱国爱教是我们信仰生活中重要的组成部分，也是一种使命与担当，它必然能成全神旨，达到荣神益人的目的。

　　耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:14－16)

　　但愿你我的生命，在救赎我们的基督里，藉着圣灵的光照与更新，活出光辉灿烂的人生，使神的名大得荣耀与颂赞。直至基督的日子，阿门！

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