哈曼－－我们的肉体(2)

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　　因着扫罗不肯灭绝所有的亚马力人，后来亚甲族就产生了刽子手哈曼。现在呢？你不消灭肉体，肉体却要消灭你，你不对付肉体，肉体要对付你。扫罗不只吃了立即的苦果，死在亚马力人刀下，还要吃后来的苦果，使他的子孙遭受灭族的威协，容忍肉体坐大的后果真是可怕，亚甲的手下只杀了以色列人中的一个人扫罗，而亚甲的后裔却要杀尽全体以色列人。神对亚马力人的办法，是片甲不留，亚马力人反攻的方法也是叫以色列人片甲不留。哈曼远胜他的祖先，他不肯作小事只谋害末底改，他要作大事，摧毁神见证的第二代，使弥赛亚无法降生在伯利恒，因而使神的救恩和永远的旨意不能成功，肉体的后代真是青出于蓝胜于蓝。

　　亚甲的后裔中非常出名的，除了哈曼之外，就应该是希律(以东人)了。希律要想除灭所有两岁以内的小孩，他的目的是想除灭主耶稣。我们读歌中之歌其中有一句话：要给我们擒拿小狐狸。肉体就像狐狸一样，他不只毁坏果子，还要毁坏枝子。单单毁坏果子是小事，因为只要枝子在那里就会有果子，但他要毁坏整个枝子，所以我们要知道肉体的诡计，肉体在我们里面的目的，是要根本地摧残我们属灵的生命。

　　综合上面所说的几点，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，这寥寥的几个字确是从不同的角度，将肉体描绘得十分生动而且细腻。总之，肉体是容易出名的，常是怒气冲天；喜欢天下大乱，制造紧张局面，非弄到不可收拾的地步不肯罢休；肉体常是双料的，来势汹涌，给人有锐不可当的感觉；肉体继承并且发挥了自古以来的固有天性，好高鹜远，凶猛好战，并且是"野草烧不尽，春风吹又生。肉体是一代比一代更"兴盛"，更"有为"。不只使属灵的生命渐渐枯萎，而且最终目的是要达到扼杀基督的见证。

　　〖哈曼高升－－肉体掌权〗

　　"真理常是上断头台，错误常是登宝座"。这是一首诗歌中的名句，拿来形容哈曼高升，是再确切不过的了。因着亚哈随鲁王抬举哈曼，使一个错的人在朝中，而对的人反而在朝门，末底改完全被忽视在一边，这几乎是每个在亚当里的人所作的事。

　　我们知道肉体在我们的里面，一直等到我们主再来的时候，那时我们的身体要完全改变，肉体才会远离开我们。今天的问题是你我怎么对待它，人对于肉体作得最坏的一件事，就是抬举它，把它放在一个高高在上的地位，让肉体在人里面高升，这样作的结果，就是把刀给刽子手。我们明明知道肉体的败坏，但是还是要纵容它，你不知道我们怎样"惯"我们的肉体，一直把它摆在一个很显明的地位上，因着这个缘故，下面的故事就发生了。所以在这里看见一个反常的现象，就是高抬肉体。高抬哈曼，意思就是把肉体放在上面，把灵压在底下，让肉体坐上"我"的高位。

　　本来正常的时候，我们应该是"不靠着肉体的"(腓立比书三章三节)，并且不"为肉体安排"。常常"顺着圣灵而行"，但亚哈随鲁王所代表的属魂光景恰好相反，王把戒指给了哈曼。

　　这是什么意思呢？就是说现在对肉体投了信任票。我们知道那个戒指是为了下达王的命令的。所有用戒指盖印的命令都是谕旨，从此只要哈曼用王戒指盖了印，凡哈曼说的就等于王说的；也就是说；凡哈曼所作的就算是王作的。照样，我们也是常常如此，给了肉体一张签好了我们名字的空白支票，支取的数目随便它填，它填的就算是我填的，这个叫作"抬举哈曼"。若翻成新约的话，就是"随从肉体"。或者是"顺从肉体活着，一个正常的情形，应该是我们不信任我们的肉体，不能说它作的就算我们作的，我们要提出异义，但是许多时候我们像亚哈随鲁一样，把我们的戒指交给它，因此哈曼就坐上了宝座。现在显在我们眼前的景象是哈曼在朝中，而末底改反在朝门，我们知道当肉体掌权的时候，圣灵就好象退到边缘上，结果一个对的人在外面，一个错的人反而在里面，这是一个反常的情形。箴言第二十一章九节说：宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。接着第十九节又说：宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。我们知道很多人喜欢这两节圣经，特别是作丈夫的。若把它们应用在属灵的生活里，会有深一层的意义，这里的"争吵的妇人"就是代表我们的"肉体"说的，当肉体在那里"争吵使气"的时候，圣灵宁可住在屋顶的角上，宁可住在旷野，这岂不就是"哈曼在朝中，而末底改却在朝门"的那一幅图画吗？这种光景持续的结果，就是"王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱"。圣经说得不错：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。当我们与肉体为伍，与肉体同乐的时候，我们整个人就慌乱，失去了平安。

　　不只如此，王有三十天没有见以斯帖的面。当我们高抬我们的哈曼的时候，我们就发现不大容易见到以斯帖，就不觉有主的同在，也就不觉得圣灵在我们的灵里说话。相反的我们倒常常看到哈曼。若动不动就发脾气，动不动看见亚甲的影子，这就是我们高抬哈曼的明证。许多时候，我们不承认我们高抬哈曼，但是让我们问自己有多少天没有见到以斯帖了呢？这样我们怎么能说是活在灵里呢？不在灵里又怎能享受主的同在呢？怎能听取良心的声音呢？又如何能接受圣灵的引导呢？相反地天天与肉体同饮共杯，心中怎能不慌乱？怎能平安？圣灵描写我们的光景实在太确切生动了。

　　〖哈曼的丑陋面目－－肉体的残忍〗

　　现在我们来看哈曼的狰狞面目，看他有多残忍多丑陋。我们知道，当哈曼被高举的时候，王下令所有在朝门的人都得向哈曼跪拜，惟独末底改不跪不拜。圣经说：当哈曼看见末底改不跪不拜的时候，他就"怒气填胸"，接着就决定要杀害末底改。在这里我们看见肉体要人捧他，喜欢戴高帽子，喜欢人喝采；听到恭维的话，就乐不可支。每一个活在肉体里的人都是这样，他要让人觉得他非常重要，什么时候他的尊严受到侵犯，就立刻怒气填胸，要求报复。肉体要撕毁那撕毁它面子的人，它要报复那破坏它尊严的人。你不知道肉体是多么残忍，肉体是得罪不得的，它像只猫，只能顺着毛摸他，不能逆着来。全世界都这样尊敬我，这样捧我，就是你偏偏看不上我，跪也不跪，拜也不拜，让我给你颜色看！这样怒气填胸的结果是什么呢？就是要把对方撕毁，不光要撕毁末底改一人，还要灭他的全族。其实末底改只得罪哈曼一人，但哈曼报复时，不只伤害末底改，乃是要伤害他的全族。有的人是不能挨骂的，人骂他一句，他不光回敬对方，而且还连累他的父亲，甚至他父亲的父亲，这就是哈曼作的事。因此千万不要激动别人的肉体，当一个肉体被激动的时候，就等于把刀放在它手里，它要尽所能的来摧毁。所以我们要怕肉体像怕火一样。

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