被提与基督台前的审判(2)

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　　信徒既然不必要经过灾难，那么我们又可以看定了，当主再来的时候，全教会就在灾难开始以前一同被提。这是神的恩典的事实，被提就是我们身体得赎的时候，身体得赎是神恩典的工作。我们是在恩典中得救，也在恩典中得赎（被提），脱离神的忿怒，进入祂的荣耀里。我们要大声颂扬我们的主，因为从开始，祂就用恩典围绕着我们。

 

　　被提的时刻

 

　　神的话叫我们看定，教会是与灾难无份无关的，并且主还有更清楚的应许：‘你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，免去你的试炼。’（启三章10节）主既然明说祂免去教会的试炼，教会必定在灾难开始以前离开了地上。我们要记得，称为神的忿怒的灾难是对不信的人初步的刑罚，而不是对教会的磨炼。

 

　　启示录所记述的灾难时期约为七年，分为前三年半与后三年半。（参启十一章3节，十二章14节，十三章5节）后三年半既称为大灾难的时候，前三年半称为灾难的起头。这里的七年正好是接上但以理书内的七十个七年的末后一个七年，（但九章24～27节）而这些年日里的事是与教会无关的，而是犹太人和圣城作主角的，也既是说，启示录里的灾难日子，教会不在地上，而是到天上去了。所以从启示录四章开始，论到地上的事就没有提到教会，但论到天上的事，就有教会出现。在那时，教会不再是神作工的中心，因为教会已经完成了主给她在地上的托负。启示录六章以后也多次提到在地上仍有圣徒为主争战，那些人是在灾中信主的，和悔改接受主耶稣的犹太人，不是教会。（参罗十一章25～26节）

 

　　到了启示录第七章，教会在天上出现了。‘此后，我观看，见有许多人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。’这些在神面前称扬救恩的人是教会，是已经到了天上去的教会，他们在神面前赞美事奉神，那时我们都在这些人中间，我们面对面的在天上服事那坐宝座的神和羔羊。

 

　　究竟教会是在什么时候离地被提呢？帖前四章说，我们是被提到空中与主相遇，而启示录七章被提到天上的教会却是到了神的宝座，因此教会必是在启七章以前被提，先到空中见主，然后被引到神的宝座前。圣经没有说明，被提发生在什么时候，但教会既是不会遇见神的忿怒，而启六章是神的忿怒显出来，那么被提应当是在启示录六章所记的灾发生以前完成了。我们可以这样说，全教会在灾难前一同被提去见主。

 

　　灾前一同被提是我们的劝慰

 

　　一位主张信徒经灾被提的弟兄，他在学校住宿。一天，他午睡醒过来，校园静静悄悄的，看不见一个人影，与他同住在一起的弟兄也不在房间里。他害怕起来，马上一骨碌的起床就往外跑，正好遇见另一个弟兄从外边回来，他脸色发青的问那弟兄说：“是不是主已经来了，我们被撇下了？”被提本该是我们的荣耀盼望，如果信徒真的要经过灾难，想到被提就没有安息，被提就成了我们的重担和威胁了。‘所以你们当用这些话彼此劝慰。’（帖前四章18节）被提是我们互相劝勉的题目，也是叫我们得安慰的话。如果信徒要经过灾难，被提就没有安慰的成份了。我们要记得，从神藉着保罗写帖撒罗尼迦前书时开始，一直到主再来以前的一瞬间，被提一直是信主的人的劝慰。只有在灾前信徒一同被提才合乎圣经的事实，也只有在灾前信徒一同被提，被提才能成为信徒的劝慰。

 

　　基督台前的审判

 

　　被提是根据神的恩典，不带着任何条件，这要叫不爱慕主的信徒大声高呼了。但是被提以后，我们都到了空中见主，就在那里，主要设立祂的审判台来审判我们。‘审判要从神的家起首。’（彼前四章17节）虽然我们可以安然被提，但我们仍要遇见信徒受审判的事。主是用审判来除掉我们的不洁与不义，却不是用灾难来给我们补生命成熟的课。主必定审判我们，因为祂不能因为我们是信徒就不执行公义，反倒因为我们是属祂的人，祂就先在我们身上执行公义，好显明祂是义的。所以我们不要以为可以有资格被提，就不追求讨主喜悦，也不追求顺服并事奉主。这是极大的愚昧。‘因为我们众人，必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。’（林后五章10节）

 

　　‘你们要回想罗得的妻子’

 

　　主对门徒讲到祂再来及信徒被提的事的时候，祂郑重的对门徒说，‘当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保存生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。’（路十七章31～33节）罗得的妻子是给天使带出所多玛的刑罚的，正好可以代表了一部份被提的信徒，他们是有份在被提的人中，但是在被提以后却受了极大的亏损，因为他们心里贪爱世界，又不顺从神的吩咐。（参创十九章全章）罗得的妻子出了所多玛，却在旷野受了神的对付，这事给了我们一个大鉴戒。主要我们回想罗得的妻子，就是要提醒我们不要在主来以前，胡里胡涂的活着，应当把我们的心放在主再来的事上。等到主一来，就欢欢喜喜去见主，不再思念自己家中所有的，也不要给自己所有的累着我们。你要去见主了，还舍不得你在屋子里的所有？如果是这样，罗得的妻子所经历的，就要发生在你身上，你就要受大亏损了。主既是在救恩中赏赐了我们被提的资格，我们一面感恩，也一面追求在见主面的时候，能欢然的站在祂面前。

 

　　我们把路十七章三十三节和太十六章二十五至二十七节作一个比较，我们就很清楚的领会这里所说的‘生命’就是‘魂’的意思，‘魂’就是人的自我。我们若是体贴魂生命，就是体贴自己的肉体，叫肉体舒服，终竟要叫我们受亏损。反过来，我们不体贴魂生命，我们就要在主降临的荣耀中大蒙记念。这是牵涉到国度的荣耀的问题，所以我们不要作愚昧人，看见了被提的恩典，也要看见基督台前的审判，在那时，我们各人都要向主交上自己的帐。

 

　　审判的内容

 

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