义中为善，必得洪福

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　　经文：箴22:1-2，8-9，22-23；诗125:1-5；可7:24-37；雅2:1-10。

　　“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。”(伯5:7-8) 这或许正是我们的人生写照，以及我们所要行走的天路历程。有时我们面对世俗的患难，似乎感到迷茫，不知何去何从；但神是我们心里的力量，是我们生命的道路。凡专心仰望神的人，必蒙拯救。

　　世事多变，使人无法预料身后会发生什么事。我们只能依靠神的恩典，积极面对生活中各种各样的磨炼，因而成为内心强大的人，可以见证神的慈爱与怜悯（罗8:35-39）。有时患难更能促进人们思考人生的意义，远离世俗的罪恶。寻找生命的价值，并热切寻求神的帮助，经历神同在的福分。

　　一、神福佑贫穷的人

　　经文：箴22:1-2，8-9，22-23。

　　生活中导致人们贫穷的原因很多，错综复杂：有客观因素，即受环境的制约；也有主观因素，即好吃懒做等。

　　有一种导致贫穷的原因，是不蒙神赐福的，那就是“懒惰”。箴言说：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”(箴10:4)“因为好酒贪食的，必至贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”(箴23:21) 神赐给义人的勤奋，是他供给他们物质需要的方法。相反的，恶人因自己的懒惰而得不到神的祝福，随之招致贫穷。

　　保罗也指示提摩太不要让那些懒惰的人，一直拖累教会经济的正常运作（提前5:16）。保罗说：“他们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”(提前5:13)人在正常（年龄与体力）的情况下要殷勤做工，因为神把时间公平地赐给每一个人。我们要把时间看为神的赏赐，紧握一切的机会，透过正当的劳动，领受神的赐福。

　　造成贫穷的自然原因；有与生俱来的，如孤儿和先天性的肢障（或智障）人士；还有家庭的变故，导致贫穷的降临；即突如其来的灾难所造成的贫穷；以及长期病卧在床或大病在身，需要持续不断的就医，所带来的贫穷。这些贫穷必然在神的福佑范围之内，蒙神的保守。

　　“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”(箴22:2) 耶和华是造“富户”和“穷人”的主，即富户和穷人是现实生活中的真实写照，始终客观地存在于今生。

　　“美名胜过大财；恩宠强如金银。”(箴22:1)这里所倡导的是一种乐善好施的精神，即有钱人需要帮助贫穷人度过难关。所以说：“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”(箴22:2)圣经指出：在社会结构中贫穷和富有之间形成了鲜明的对比，箴言22章第8节与第7节相连，描述了将要走向灭亡的权贵——“富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。”(箴22:7)“撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖也必废掉。”第9节提到，与分给穷人的慈善人，他们的行动必蒙神的赐福。所以圣经说：“眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。”(箴22:9)“贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。”(箴22:22－23) 这二节经文启示了神对穷贫人的福佑； 神禁止人对贫穷人实施“抢夺”和“欺压”，因为他们没有能力保护自己，所以神乐意为穷贫人“辨屈”，使他们得到生命的保障。

　　《现代中文译本》译作：“不可仗势占穷人的便宜；不可欺压法庭上无助的人。上主要为他们辩护；谁危害他们的生命，上主要照样取那人的生命。”

　　对待贫穷人，我们不可落井下石，雪上加霜，去抢夺他们的东西，他们需要我们的同情和帮助；更不可压迫贫穷人，因为上帝护佑他们，要惩罚那些恃强凌弱，趁火打劫的人。圣经一贯主张：神是穷人的扞卫者；神特别关心他子民中的贫穷人，并且将惩罚留给那些伤害他们的人。

　　二、神眷顾为善的人

　　经文：诗125:1-5。

　　本诗使神的子民确信：一直真诚效忠上帝是值得的，因神终究使人蒙受他永恒的祝福。这是一首引导人们信靠神的诗歌，用信仰的见证、虔诚的祈祷和赞美，述说着以色列（包括新约的我们）的平安在神大能的手中。耶路撒冷城建于高山上，四周为高山环绕；诗人以此比喻神对他子民（为善的人）的保护。

　　“恶人的杖”指恶人对义人的辖制。“义人的分”指义人得到的属天产业，暗喻神子民的应许之地。恶人的辖制有时逼义人学效他们的行为；但是诗人相信神能保守他们出污泥而不染，这实在需要感谢神的大恩。

　　神对他子民的爱，显明在一切全心依靠神的人身上；且以基督为中心，从今时直到永远。万军之耶和华的天兵，一同环绕圣城，仇敌就无法进攻了。神在恶人身上所显明的是他的公义和圣洁，使恶人得到当得的报应。

　　神今天向我们所要的不是任何的功劳，乃是单纯地相信他，仰赖他。神最高兴的就是看见人对他有完全依赖的心，也就是对神的话和其中的应许是无疑惑的。

　　神既然不会改变，那些依靠他的人就不会摇动。依靠神的人，就有了巩固得像山一样的稳固，他们的本质，不像海边的沙，被海水和风浪冲来冲去。因此，耶和华是我们周围的堡垒。这样，我们就有双重安全的保障。我们与主亲近，脸面有他的笑容；周围有他坚固的墙垣；房屋底下有他为盘石，凡我们所遭遇的一切事，都必须先经过神的允许，才能临到我们身上。神所允许的事；都是对我们有益的，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处。更值得安慰的，就是神作我们的保障，不是暂时，乃是永远的。

　　“义人的分”就是我们用信心得来的永久福祉。我们蒙恩所得的福祉，不能完全立即享受，但到了时候，都能拥有。神有时容许魔鬼或恶人干涉我们的权利，但这种信心的试炼是宝贵的，这些苦难和试炼，都不过是暂时的。

　　我们当知道“恶人的杖”也是在神的权势下，神用周边的环境行他的旨意，正如神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我愤恨的杖”（赛10：5）。到了时候，“耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭”（赛14：5）。有时候，神以爱心锻炼他的儿女，这就如音乐家将乐器拉弦，他知道当拉得多紧，免得过分用力将弦拉断。“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”（林前10：13）。

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