基督徒守安息日与主日的问题

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　　关于基督徒守安息日与主日的问题，一直是大家热门讨论或辩论的问题，甚至严重到彼此否定、相互排斥、自立门户的程度。如何看待守安息日与主日，可谓仁者见仁智者见智。这里我仅谈点个人管见，通过交流以提高认识。

　　一、守安息日的发展历史及意义

　　（一）守安息日的发展历史。安息日为神亲自设立。神创造天地万物后，便设立安息日，不仅自己安息，也让他所创造的人安息。 《 创世记》记载：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2：1—3）

　　神不仅设立安息日，而且将其列入十条诫命当中，要求以色列人严守安息日。《出埃及记》记载：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（ 出20：8—11）

　　神认为安息日是一个“圣会”。安息日祭祀活动多，祭司非常繁忙，“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外。”（民数记28：9—10）所以，神认为安息日是一个圣会。“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。”（利23：2—3）

　　神也应许以色列人会在迦南地享受安息。“等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我赐给你们为业之地。”（申3：20）“因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。”（申12：9）“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说，耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。”（书1：13）

　　（二）守安息日的意义。在旧约圣经中，神之所以规定第七日，也就是一星期的第七天（今天的星期六）是以色列人安息的日子，是有其特殊意义。

　　一是纪念神创造宇宙万物的神圣工作。“当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。”（申5：12—14）

　　二是神藉着安息日将他的恩典赐给他们，神愿意他的儿女在劳碌六日之后，身体、心灵都得到安息。“这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。”（申5：14；参出20：8—10 ）

　　三是要以色列人纪念神拯救他们脱离埃及为奴之地，进入迦南安息之地。“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来，因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。”（申5：15）

　　二、守主日的发展历史及意义

　　（一）守主日的发展历史。七日的第一日（即主日）也是一个非常重要的日子。圣经记载，在这一天发生了许多重要事件，约翰称其为“主日”。

　　七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚等显现（参可16：2；可16：9；约20：1）。“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”（约20：19）七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”（徒20：7）“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”（林前16：2）“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号……”（启示录1：10）

　　在七日的第一日，发生的重要事件是：耶稣从死里复活，向一些门徒显现，并问候他们平安；使徒们当初在这一天聚会擘饼，分圣餐；使徒们在这一天聚会，举行奉献礼。可以说，使徒教会已经形成了在“七日的头一日”敬拜神的传统，也就是守这一日为圣，但“主日”这个词似乎没有正式定下来，直到老约翰直截了当地称这一天为“主日”，在这一天，他领受了耶稣对七间教会的启示等。

　　（二）守主日的意义。耶稣来成全了律法。从整本圣经看，旧约是新约的预表，新约则是旧约的验证，“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”（来10：1）耶稣说他来不是要废掉律法，而是要成全。律法有它的局限性，但是耶稣不是要来废掉律法，因为神所设立的律法原是好的，所以耶稣说他是来成全律法。耶稣成全了律法，藉着他的死，可以让罪人称义，得到在律法之下无法得到的义。马丁·路德说：“唯有耶稣的福音让我们看到神爱的慈颜。”人们在旧约之下看到神的律法，但无法完全律法。以至于人们看到律法，就像看到神的怒火，看到神的威严与公正，人惧怕神。神藉着耶稣告诉人：他爱我们，叫一切相信耶稣的，不至灭亡、反得永生（参约3：16）。

　　就守安息日问题而言，基督徒所强调不应是必须守安息日还是主日的问题，而应该是如何享受真正的安息。耶稣来，把真正的安息带给了世界的人们。神的儿女从旧约“守安息日”到新约参加“主日崇拜”是一个信仰重心转变的体现，即从摩西的律法转变为基督的复活。而我们得救的凭据也从遵守摩西的律法转变为靠着基督的恩典。

　　耶稣是安息日的主。在《马太福音》记载：“那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：‘看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。’耶稣对他们说：‘经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。’”（太12：1—8）

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