祷告—听神怎么说(2)

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        同时，还有一个观念很重要，就是要相信，当上帝说话，事情就发生。我问大家，在这一篇诗篇中，上帝说了什麽？上帝说，将来会有一位君王，从大卫的后裔中有一位主，将带来统治和公义。这位也同时是祭司，是君王又是祭司双重的身分，这并不符合以色列民族中关于祭司的资格，不照亚伦的祭司血统，而是照着麦基洗德的等次，是旧约中唯一再提到麦基洗德，那位在亚伯拉罕时代，还没有摩西领受律法之前，在耶路撒冷坐王又是祭司的那一位。当亚伯拉罕打败基大老玛为首的四王回来路上(上次全教会培灵会中另一位蔡牧师正好讲这信息)，就是他出来迎接亚伯拉罕，并为他祝福的祭司。祭司的身分，代表站在上帝和人当中，去恢复上帝和人之间的关係。这也是旧约中，除了创世记记载麦基洗德这位君王兼祭司的故事之外，唯一一处再提到他的经文。而在新约希伯来书5-7章提到耶稣的祭司角色，多次用这来解释耶稣祭司的身分。

 

        4.对早期教会的信徒来说，诗篇中指向弥赛亚启示的意义是什麽？

 

        对早期基督徒用诗篇110篇，把自己放在上帝话语中间，他们深知世界处在一片溷乱中，他们也需要为这世界做点事情，他们深信上帝掌权，也必然成就。祷告，就是去听上帝怎麽说。对初代教会信徒，当他们看见这指向耶稣弥赛亚的启示，透过大卫从上帝所领受的诗篇，已经应验在耶稣身上，这样的意义是，上帝在人类救恩上照着旧约的启示应验，上帝话语都带着能力，上帝话语不会落空。这首诗篇将读者带到上帝的话语和作为中，使他们对上帝有信心，而非将祷告仅仅注目在于自身的处境和需要上。你有因上帝的话语而有信心，相信祂掌权吗？

 

        三、经文引发的问题探讨

 

        1.大卫在何种情境下听见上帝的启示？(撒下7：1-29)

 

从这段经文，也会让我们想去探究，为何大卫王能够听见上帝所说的启示。我们可以读撒母耳记下第七章，记载当他要为上帝盖圣殿时，先知拿单转达上帝喜悦大卫的心，并要和大卫家另外立约，将来他的后裔要永远作王，称为大卫之约。而大卫也在祷告感谢上帝，愿上帝照着对他家族的应许实现。大卫从自己受膏立，到正式成为君王，经历许多的困苦，他深知这一切都是神掌权，上帝的话语大有能力。很多学者都认为，他就是在听见大卫之约的情境下，上帝特别让他领受关于弥赛亚的启示。

 

        君王是关乎外在，在人和人的治理，祭司是面对人内在的属灵生命，上帝应许弥赛亚(耶稣)会兼具这两种身分，将这两者连结在一起，这是上帝的作为。让弥赛亚治理，弥赛亚也救赎，两件事，对内对外他都做，这是何等宝贵的盼望。因上帝知道我们人活在不同的处境中，也活在内在不同认知的眼光中。如同寓言故事中，曾有一个国王，有一隻金手指能点石成金，是一个somebody才具有的大能力。但故事中，他却惊觉自己所掌握的权力和能力，大于自己所能驾驭，一不小心就会失控，甚至伤害了他最喜爱人。而这样的人，需要听神怎麽说。同时，在寓言故事裡的吹笛人，当他一吹笛子的时候，村子裡的小孩子们就会不由自主地跟着走，那些小孩就好像是nobody，他们无法停步下来，无法自我控制。同样，这样的人，也需要听神怎麽说。不管是外在或是内在，都需要祷告，听神怎麽说，不管你看自己是somebody 或是 nobody，听神怎麽说，这是面对各样生活纷扰和内在溷乱的解药。

 

        2.关于第三节「清晨的甘露」的意义和默想

 

        「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」当弥赛亚来临的时候，会吸引一群人跟随，这群子民以圣洁作装饰，警醒敬虔，如清晨的甘露。什麽是如同清晨朝露？有圣经学者从原文直接翻译为「从清晨的子宫，生出的甘露」。我们好像看见露珠在草上的模样，就像一个个肚子变大的露珠，而其数量在清晨的原野上众多，每一天又都是新的，每一天都有新的跟随者出现。对古代人来说，这是他们观察到大自然中一件神奇的事，如同清晨的甘露而生出，类比为弥赛亚的追随者。弟兄姊妹，在这样的图像中，你可愿让我们自己成为其中一份子，成为乐意投身其中的上帝子民，要跟随着主而行？在灵修中升起我们的渴望─主耶稣，我愿意属于其中的一个，每一天都被你更新，每一天都要跟随你。上帝在每个世代，都要呼召一群人，先认真于听上帝怎麽说，用祷告读经来寻求，看上帝要我们怎麽做，而这群人将成为万民的祝福。但唯有先连结于神，领受祝福，才能够真实的连结于人，成为祝福。或像查尔斯·谢尔顿Charles Monroe Sheldon)在1897年所写的「跟随他的脚踪行」，在不同时代呼召一代代的人去思想WWJD(What would Jesus do？耶稣会怎麽做 )，参与在关怀社会弱势和看重社会公义的运动中。

 

        3.关于第七节「王要喝路旁的河水」

 

        最后一句「他要喝路旁的河水，因此必抬起头来」，这个「他」是指弥赛亚王，王要喝路旁的河水？抬头向上？和全篇的关联十分模煳，既然是启示的语言和表达，有学者认为是指弥赛亚耶稣成为人的形象，就像在争战中需要停下来，稍微恢复精神，再继续争战。也有学者连结到士师记中第7章，基甸从号召来要跟随他去争战的人当中，从两万两千人降到一万人，再从一万人中观察他们在水边喝水的方式，最后只选出舀水喝的300位勇士，这些都是很机警地用手捧着喝水的人；抬头向上也表示仰望上帝。那个王和所跟随的勇士们，都在争战期间，养蓄精神好继续进行。

 

        4.关于诗篇110篇和111-118篇哈利路亚诗篇的关联。

 

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