蒙拣选的人(2)

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 另外，当地大部分的基督徒应该都是希腊人，希腊文化中有许多荒淫无道的事情，可能他们对性的看法比较开放，所以保罗在他的书信中清楚的指出，相信基督的人，要脱离过去错误的行为模式。接着我们也看见，人们对于死去的亲人是否得救，更是保罗必须清楚明白解释的部分。

 

        总结帖撒罗尼迦教会的问题，我们可以看到最少有3个，第一，是当地教会对于信仰权威的溷乱，他们需要一个清楚明白的方向，但是现实中却有许多声音干扰着他们；第二，他们在相信基督之后，面对原来的生活方式与文化，必须作出改变，而这样的改变，对他们来说并不是一件容易的事情；第三，也是今日许多人十分在乎的，那就是我们怎麽确定自己已经得救了呢，我们又怎麽确定与死去的家人是否能够在天上相见呢？这些问题都非常的实际，也是几千年来基督教会常面对的问题。

 

        生命中的困境

 

        想要依靠上帝，却没有力量

 

        我们今天的生命实况，是不是也同样面对着许多的问题呢？我们说我们相信基督，但许多弟兄姊妹，却都面临了下列同样的问题：刚开始信主受洗，好想要更多认识上帝的话，想要走在上帝真理的道路中。但是，却越发觉得，自己根本没有力量，不论是过去不好的习惯，或是对于真理追求所需要摆上的时间，总发现，越想要亲近上帝、依靠上帝，把自己往外拉的力量就越大。

大环境中许多挑战，使得自己常常控诉自己

 

        也因为这样，当面对生活许多的挑战，常常就会自我控诉，觉得自己做得不够好，觉得上帝是否会不爱自己，感觉一切都变得好难，好像本来高高兴兴地想要走在正确的道路，却发现，有太多的不明白，有太多的挑战，甚至在面对自己错误的行动，比以前还有更多的罪恶感，让自己重的喘不过气来。若再加上许多热心的弟兄姊妹，推广着不同教义教派的行事法则，更让这些刚信主的弟兄姊妹，陷入一种慌乱之中，不知道怎麽样认罪才能够完全。不知道怎麽参与教会活动才能更圣洁，不知道怎麽样更认识上帝的话才能够绝对正确。这些都让弟兄姊妹陷入焦虑控诉的无限循环当中。

面对信仰与救赎，有太多的不确定性

 

        甚至就算是已经信仰很久的基督徒，当遇到别人问「你是否已经重生得救了吗？」这样的问题，心裡也不免产生极大的疑惑「我真的重生得救了吗？」「我死后真的会上天堂吗？」「我是一个上帝认同的好基督徒吗？」。当这些问题发生的时候，弟兄姊妹很容易陷入一种溷乱当中，怎麽不信的时候，人生好像简单很多，有了这个信仰，一切反而变得複杂了。

恐惧上帝的拣选，与家人的不信

 

        除了担心自己是不是不蒙上帝的拣选，也开始担心，如果上帝不拣选我们的家人，不论我们怎麽跟他传扬福音，他们是否终究不会得救，那麽我们是不是永远就分属两个世界呢？我们的家人是否会被上帝撇弃呢？但圣经不是有许多例子，像是妓女喇合，或者关押保罗的狱卒，都是一人得救全家得救的例子啊，保罗还清楚的对狱卒说「当信主耶稣，你和你一家都必得救。使16:31」

怎麽听到关于上帝拣选的教导，大家对于自己会不会得救，家人会不会得救，都变得不可捉摸了。

我们好像面临了跟帖撒罗尼迦教会一样的处境，这个世界教导的声音太多，以致我们分不清楚哪一个声音才是对的；我们过去受到这个世界的价值观影响太深，一时间要我们完全改变，几乎做不到；面对得救的议题，不论是我们自己，或是我们的家人，我们都无法十分地确认，上帝真的会拣选我们吗？那麽上帝的拣选到底是什麽呢？

 

        上帝拣选甚麽样的人？

 

        生活富裕，成就非凡的人吗？

 

        我们常常听到许多见证，因为上帝恩典的祝福，事业成功，财富累积。这些外在的丰富，是不是正是我们蒙拣选的表徵呢？如果我们认识所罗门这一个人，我们一定会被他的智慧与累积的财富所深深吸引，因为他几乎是圣经中，拥有最多资源与最多祝福的一个人。可是当我们看见他的晚年，上帝对所罗门说：「你既随从别神，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子(列王纪上11:11)。」我们可以看到，不是得到丰富恩典祝福的人，就一定是上帝所拣选的人。

 

        行事端正，不偏左右的人吗？

 

        那麽行事端正，做事正直，凡事追求公义的人，是不是就是上帝拣选人的条件呢？毕竟这样的人十分符合「行公义，好怜悯，存谦卑的心」。这样算是标准的人吗？我相信大家一定都知道，约伯记中有三个人与约伯作许多对话，从他们的言谈中可以看出他们必是行事正直，为上帝持守公义的人。通常我们在看约伯记，总会为约伯所受的苦难而抱屈，不过如果我们把焦点稍微转向三个来探访约伯的朋友，我们会发现这些朋友虽然认真地面对关于上帝公义、真理的问题，但上帝却清楚明白的表示，这三个人所说的话不如约伯所说的正确(约伯记42:7)。从约伯记中可得知，约伯所说的话，多半是抱怨上帝，甚至挑战上帝，但这反而是上帝认为那三个朋友议论神不如约伯。若以这三个朋友的例子看来，行事端正，不偏左右的人，亦不尽然就是上帝拣选人的条件。

用心爱主，尽力服事的人吗？

 

        那麽常常尽心服事，甚至全时间摆上自己的人，总该蒙上帝拣选了吧。爱的真谛，是大家耳熟能详的一段经文，不过这段经文前面，有一段令人十分难以理解的开场，保罗说「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥祕，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚麽。我若将所有的賙济穷人，又捨己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。(林前13:1~3)」这段经文清楚明白的指出，就算会说万人的方言、天使的语言、先知讲道的才能，甚至有全备的信心能够移山；将一切周济穷人；捨己身叫人焚烧，也不必然蒙上帝的拣选。

 

        拣选与命定

 

        保罗提的拣选是甚麽意思？

 

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