该隐为何不蒙神悦纳？(3)

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　　耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”（创4:10-12）我们的神不轻易发怒，但不是不发怒，该隐罪大恶极，神终于向他发出烈怒，严厉审判！

 

　　该隐的这四方面不义的表现：向神发怒、说谎，不听劝告，以致杀人，都表明他行的不好，如神所说，“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创4:7）

 

　　弟兄姊妹，该隐应该成为我们的鉴戒，基督徒“有了信心，又要加上德行；”（彼后1:5）“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（雅2:22）“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:26）

 

　　我们当牢记主的教导，“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”（彼前2:12）

 

　　三、不服（创4:13-16）

 

　　第三个原因就是因为该隐不服！

 

　　面对神的审判，面对自己的恶行，该隐是什么反应？什么态度呢？该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创4:13-14）

 

　　该隐好像在向神这位大法官上诉，认为刑罚太重，过于我所能当的，他不服神的审判啊。我们的神是公义的神，“他要按公义审判世界，按公正审判万民。”（诗98:9）可该隐认为神的刑罚太重，其实，他是应该的，因他所受的与他所作的相称。

 

　　看过这段经文，令人稀奇的是，这件事，自始至终，我们都没有看到该隐认为自己有错，没有丝毫的悔意和认错的态度！即没有为弟弟的死而哀哭，更没有为自己亲手杀死弟弟而向神认罪，因为，他心里一直都不服气，不服气神为何看不中他这个长子献的祭，偏偏悦纳次子亚伯。他更不服气神对他劝勉、责备和审判！这是该隐不蒙神悦纳的第三个原因，不顺服神！

 

　　该隐的不顺服，就是“己”太重！他的心里只有自己，容不下其他！我们发现，他一句话，六次提到“我”。“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创4:13-14）可见，该隐是个极其自私自利的人，心中只有自己，没有神，没有他人！这样的人，我要说，无论他向神献什么供物，神都不会悦纳的！

 

　　“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”（创4:4-5）我们看到神都是先看重这人然后才看重他的供物，先看不重这个人然后才看不重他的供物。可见，在神的眼中，人品胜过祭品；生命胜过祭牲；“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）

 

　　可即使这样的该隐，你会发现神对他依然有怜悯，经文最后，我们看到耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。（创4:15-16）

 

　　神的爱真是满有怜悯，该隐这样无理的要求，神也怜悯了他！神真“是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，”（拿4:2）

 

　　我们看到该隐不好，可我们今天哪一个好呢？弟兄姊妹，我们都是罪人！“没有义人，连一个也没有；”（罗3:10）我们都曾像该隐一样在神面前，不顺服、不知罪、不认罪，杀了亚伯，又如犹大“卖了无辜之人的血是有罪了。”（太27:4）

 

　　“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）大卫深知自己是个罪人，他向神说“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:16-17）是的，当你从心里忧伤痛悔的时候，正是顺服下来的时候，也正是蒙神怜悯的时候！

 

　　耶稣说“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。……我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）神藉着耶稣十字架上牺牲的爱，一次次的召唤着我们，催促着我们，降服在他面前，而每一首赞美，每一句祷告，每一篇证道，更是我们谦卑顺服下来后，发出忧伤痛悔的心声！

 

　　结语

 

　　人的一生如同一场献祭！既是献祭，就不是寻常事，更是随便不得，轻忽不得！该隐做了反面教材，而耶稣为我们做了最好的榜样！耶稣实在为我们做了慈悲忠信的大祭司，更为我们献上成了那永远的赎罪祭，让我们都来因信称义，顺服基督，把生命交给主，因为我们本来属乎主！过一个蒙神悦纳的献祭人生！阿们！

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