如何向神献祭？(2)

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        如果是这样，那么该隐就会觉得自己很冤枉。因为“该隐是种地的。”也是神命定的，他献上地里的出产，而“亚伯是牧羊的，”因此献上了的是羊。如果是上帝喜悦肉食而不喜悦素食，那么责任也就不在该隐了。然而，这个问题并不在于是地里的出产还是牛羊的问题。旧约中记载神即喜悦素祭，也喜悦燔祭，因这都是神所命定和喜悦的。

 

        有人说，“羊群中头生的”代表了耶稣，耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）所以，亚伯的供物被悦纳了！这样解释也很牵强，因为该隐献的是“地里的出产为供物”，这里也可以有初熟的果子啊，初熟的果子也代表耶稣，“初熟的果子是基督”（林前15:23）

 

        又有人说，是因为亚伯平日里的行为好，他在神的眼里是个义人，所以神看中他和他的供物；而该隐平日里的行为不好，他在神的眼里是个恶人，所以神看不中他和他的供物。这样的解释，好像在弟兄姊妹的认识里是最为接受的，也认为是最合理不过的吧！然后讲道员一般更会以后面的经文为根据，开始顺理成章地大讲特讲我们的行为何等总要。耶和华对该隐说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（传4:7）最终的结果告诉我们，亚伯的祭物之所以被看中，是因为他的行为好！该隐的祭物之所以被神看不中，是因为他的行为不好！

 

        那我要说这样的解释非常不合理，就是因为我行为不好，所以我才来献祭的，目的是求神饶恕，赦免，我若行的好就不用来献祭了。献祭是在犯罪之后才有的！亚当和夏娃在伊甸园里，没犯罪之前，他们是不用献祭的！但始祖犯罪，人人都有了罪。该隐和亚伯是亚当的后代，他们都是罪人，所以他们才来献祭。我要说，该隐和亚伯他们在神面前都没有好行为！都行的不好。因为就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；”（罗3:10）

 

        而且，这样的解释也不符合整本《圣经》启示的真理！更是和《圣经》其他的经文解释是相矛盾，相违背的！

 

        因为《新约》经文，非常清楚、明白而又直接的解释了亚伯的祭物被神看中是因着他的信心！绝不是他的行为！“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）

 

        这里我们终于看到，亚伯比该隐献的更美是因着什么了？一个字，信啊！亚伯被称义是因着信啊！神看中的就是他的信心。“人非有信，就不能得神的喜悦。”（来11：6）“他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”说什么话？告诉后世所有的来向神献祭的人，我亚伯献祭被神看中，是因着信，你若也想被神看中，靠的不是别的，就是你在神面前的信心！

 

        我们今天不也正是“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后1:9）

 

        那什么是信呢？“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）由此可见，信，就是相信神的话！亚伯因着信向神献祭，就是按着神的话，神的要求去献祭！我们更加确信，就是该隐和亚伯献祭之前，神对他们说话了，已经告诉他们拿什么去献祭了！什么样的祭物是神看中的，什么样的祭物是神所看不中的，都清清楚楚的告诉他们了！亚伯听话，按着神的要求献祭，所以神喜悦；该隐不按神的要求献祭，所以神看不中！

 

        有人肯定还会表示怀疑，那神对他们说的话，怎么没记载在《圣经》上啊，你怎么就知道说话了呢？我要说，我们要从整本圣经来看问题!要用整本圣经来说话!这里，虽然没有记载神说的话，并不代表，神没说话！因为圣经中在这以后的献祭记载中，我们看到，人向神献祭都是神明确告诉人献什么的，怎样献的！比如

 

        挪亚献祭。创8:20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。什么是洁净的，什么是不洁净的，都是神说的，神给区分的吧！

 

        神与亚伯拉罕立约赐给他土地。创15:8亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”9他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”（创15:8-9）拿什么供物立约，公的母的，多大几年的，几只都是清清楚楚告诉亚伯拉罕的！

 

        对于献祭的要求，记载的最详细的就是《利未记》。整本《利未记》就是在以律法、命令的形式教导以色列民献祭，献什么，怎样献都说的明明白白！这里讲到五祭：赎罪祭，赎愆祭，燔祭，素祭，平安祭！但不管哪一祭，都是要按神的要求来献的！人奉给耶和华的供物，燔祭，一定是公牛或公羊，一定是没有残疾的，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。（利1章）“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你　神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。”（利2:13）“凡献给耶和华的素祭都不可有酵。（利2:11） “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。“（利3:6）等等。

 

        本书有56次提到“耶和华对摩西说。”利未记的结语说“27:34 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。”（利27：34）可见，摩西吩咐以色列民献祭的要求都是神藉摩西的口说的！

 

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