上帝用祂自己的方式爱你

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　　（赛55:8-9）“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”这段经文说的是以色列百姓在愚笨地行事，好像他们知道神在计划和想甚么似的。神的知识和智能远远超过人类。我们要是试图把神置于我们自己的模式中，使祂的计划和目的来适合我们的话，我们是多么愚蠢啊。相反，我们必须努力配合祂的计划，要知道神是全知全能的，很多时候，我们觉得是坏事的事情，往往包含了上帝对我们的美意。要知道，神是慈爱怜悯的神，祂对我们的爱永不改变。只不过祂是用祂自己的方式来爱我们。而我们常常用我们的方式来理解神的爱，就会出现偏差和误解。就会觉得神不爱我们。今天我们来分享一个内容《上帝用祂自己的方式爱你》。

　　一、先剥夺后赐福的约伯（伯1：1-2：10）

　　约伯记记载了一位富有敬虔的财主约伯，他的人生经历的苦难和兴衰。（伯1：1-2：10）说的是约伯的家庭，他的财富，和他突然遭遇的患难。家人儿女都突遭横祸而死去，所有的财富一日之间全都失去。后来约伯又遭遇了很严重的疾病。约伯这段人生经历可以说是“福无双至，祸不单行。”遭遇这样悲痛的事情，有信仰的人，会觉得约伯是不是犯罪了，而没有信仰的人会觉得，信上帝又怎么样，还不是不能够平安顺利。约伯的妻子和朋友都是这样认为的。

　　1、妻子的不理解（伯2：9-10）

　　（伯2:9-10）“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”许多人认为信神能免受麻烦，所以当灾难一来，他们便质疑神的公义和正直。约伯记的信息却表明在经历苦难时，我们不要放弃信仰，因为是神让我们经历这些的。信靠神并不担保个人的亨通，而缺乏信心也不见得生活中有麻烦。因为如果不是这样的话，人们便会为致富而信神。神能够将我们从痛苦中解救出来，但祂也会让痛苦进入我们的生活中，其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在这个时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为甚么会受苦，那我们的信心便没有成长的余地了。约伯的妻子似乎是没有信仰，或者生命弱小的人，她的抱怨和牢骚正说明她对上帝和信仰的不认识。

　　2、朋友的不理解（伯4：7）

　　（伯4:7）“请你追想，无辜的人有谁灭亡。正直的人在何处剪除。”这是约伯的朋友，提缦人以利法的观点。他和其他两位朋友都觉得，约伯遭遇这样的患难是出于神的管教，既是管教，就说明约伯犯罪了。约伯记百分之九十的篇幅，都在围绕约伯三个朋友和约伯关于约伯犯罪和无辜的辩论。约伯三个朋友一直指责约伯是犯罪了，一直劝勉约伯悔改。而约伯一直为自己辩护，表明自己无辜。最后连一个旁观者，一个年轻人以利户也加入了辩论。可是几个人谁都不能说服对方。约伯记的结尾，还是上帝站出来，约伯的朋友因主观自义而受到上帝责备。约伯也在上帝面前降服。最后一章是上帝重新赐福约伯，所赐的是他曾经失去的产业的双倍。

　　二、先降卑后抬举的约瑟（创37、39-45章）

　　约瑟是以色列四位先祖之一，创世纪当中用了差不多五分之一的篇幅来记载约瑟的生平。约瑟也是以色列人寄居埃及的关键因素。以色列人在埃及地位优越是因为约瑟当时在埃及为宰相，所谓朝里有人好做官。而以色列人被迫离开埃及，是因为约瑟死后，有不认识约瑟的新王起来，苦待以色列人。但这一切都是上帝的美意，对于以色列人来说，在饥荒来临之前就把约瑟先带到埃及，为以色列人全家下埃及埋下伏笔。为了在饥荒之中，保全许多人的性命。而四百年后再把以色列人带出埃及，是要他们重新回归应许之地。借着埃及人的苦待，免得他们乐不思蜀，不愿回去。对于约瑟来说，是先降卑后抬举。

　　1、从彩衣变奴衣（创37：3-11）

　　（创37:3-11）“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说，请听我所作的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦。难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。”约瑟原是父亲的娇儿，父亲的偏爱在一件彩衣上显露无疑。然而也是这件彩衣让哥哥们对约瑟越发的刺眼，碍眼。中国人有话说“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，恶其体肤，苦其心志......”约瑟的苦难就要来临了。

　　（创37:23-28）“约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”（创37:36）“米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。”

　　2、从奴衣变囚衣（创39章）

　　（创39章）详细描述了约瑟被卖之后，在主人家中兢兢业业，任劳任怨的服事主人。不料又生事端，主人不贤的妻子勾引约瑟不成，反倒陷害约瑟调戏她。结果约瑟含冤入 y u。最难得的是约瑟严厉拒绝主人妻子的这段话。（创39:7-10）“ 这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”约瑟当时是二十来岁的年轻人，却有这样的品德素质和定力，真的是因与神有美好的关系。

　　3、从囚衣变相衣（创41章）

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