被管教的仆人

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        （箴3:11-12）“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。”义人并不总是兴旺发达，因为神会借着逆境管教我们。管教就是教导与管束。对许多人来说，管教常有负面的意思，因为管教人的似乎都缺乏爱心。但是，至善之神则不然，祂并不是因喜欢我们受苦而处罚我们，而是因为祂关怀我们的成长。祂知道要使我们在德行上坚强良善，就须藉祂慈爱的管教，使我们能认识是非。我们被神管教的时候，有时很难明白祂的用意，直到以后回顾那时的情形才能领悟。并不是一切灾祸都直接出于神，但是当神指明我们生活中的某些罪，而我们又悖逆祂、不肯悔改时，祂就可能藉恶人、危机或祸事领我们回转归向祂。不过，即使在我们的生活上没有明显的罪恶，也会有艰难的时刻。这时，我们就应当忍耐自洁，确信神必指示我们做该做的事。今天我们分享的内容是《被管教的仆人》。

 

        一、被管教的原因（来12：5-13）

 

        （来12:5-13）“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”管教的必须性与合理性是每一个正常的家庭所承认的；照样，神对我们这些儿女，也必然在我们犯错时施行管教，祂要我们从错误中学习，使灵性得着莫大的益处。在管教时，那最能使我们忍受的力量，乃是耶稣曾受苦至死的事实。要知道，我们要跑的并非短途，而是一个长途的赛跑，没有忍耐就永不能成功！上帝也不会无缘无故就管教祂的儿女和仆人。祂之所以管教我们，是因为祂的仆人.......。

 

        1、不顺服（拿1：1-3）

 

        （拿1:1-3）“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前。约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。”神命令约拿去尼尼微传道。尼尼微是亚述最重要的城市，亚述则是约拿时代正在兴起的世界强国。在50年内，尼尼微将成为幅员广大的亚述帝国的首都。约拿并未详述尼尼微的恶行，但先知那鸿说到尼尼微的罪有：（1）设谋攻击神（鸿1：9）“尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽。灾难不再兴起。”（2）剥削无助之人（鸿2：12）“耶和华如此说，尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有......”（3）在战争中残酷不仁（鸿2：13）“现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”（4）拜偶像、淫乱和行巫术（鸿3：4）“都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族。”神命令约拿往以色列东北部约八百公里的尼尼微城，去警告说审判将临，人若悔改便可得到怜悯和赦免。可是约拿却不顺服。尼尼微城既强大又邪恶。约拿害怕亚述人的凶残，仇恨他们，甚至不想让他们获得神的怜悯。约拿怕尼尼微人悔改的态度，反映出以色列人不愿与外邦人分享神的爱和怜悯。他们跟约拿一样，不想外邦人得到神的恩惠。约拿知道神给他的特别任务，却不肯去做。他施可能是腓尼基西部诸海港中的一个，而尼尼微是靠东面的城市。约拿打算走得远远的。当神向我们说话、给我们方向和指示时，有时候我们会害怕得逃跑，或者固执地避开。这都是不顺服神的表现。

 

        2、不甘心（拿4：1-3）

 

        （拿4:1-3）“这事约拿大大不悦，且甚发怒。就祷告耶和华说，耶和华阿，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华阿，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。”约拿说出了不愿去尼尼微的原因。他不想让尼尼微人悔改，倒想让他们遭毁灭。约拿并不晓得，原来以色列的神也是普世之人的神。看见一些似乎极其不配的人转向神的时候，我们是否也会同样感到吃惊呢？我们的心是否也像约拿那样狭隘呢？我们千万不要忘记，实际上我们原本也不配得到神的赦免。约拿不履行责任，远避尼尼微，不想传递神即将施行毁灭的信息。后来由于毁灭并没有来到，他便想寻死。他在鱼腹中时，神怜悯了他，可是他很快就忘记了这恩典。神救他时，他非常高兴，但是当尼尼微得救时，他却很生气。我们看到一件非常矛盾的事情，我们今天常常抱怨传福音没有果效，可是约拿只宣告了一天的信息，尼尼微人就全城悔改。可是，约拿却不甘心，不高兴。真是不可思议。

 

        3、不怜悯（拿4：9-11）

 

        （拿4:9-11）“神对约拿说，你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？他说，我发怒以至于死都合乎理。耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”约拿对蓖麻的枯萎很气愤，但对尼尼微人的福祉却漠不关心。我们许多人可能曾为宠物的死亡而哭泣，或者为那些钟爱的物品损坏而流泪，但我们曾否因一位朋友不认识神而哭泣呢？我们对自己的得失总是看得很重，而对周围人的属灵需要常常反应迟钝。有些时候，人希望审判和毁灭临到有罪之人的身上，因为邪恶之人理当马上受惩罚报应。但神的怜悯远超乎我们的想象。我们想要审判的罪人，神却对他们满有同情，要设法把他们带到祂的身边。我们对那些特别邪恶的人持甚么态度呢？是想他们遭毁灭，还是希望他们经历神的怜悯和赦免呢？

 

        二、被管教的教训（箴15：32）

 

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