是「谁」，不是「什么」(2)

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        我在灵修作家―卢云的书《向下的移动》这本书中，看到了问题出在哪裡。卢云说：我们生活在一个高度竞争的社会，人人都被一种想要往上爬的趋势所影响。我们的整个生活方式都在架构一个往上爬的阶梯，一个通往成功的阶梯。除此之外，我们生命的喜乐也仰赖这样往上爬的过程中所得到的奖赏。我们一再被教育胜利是唯一努力的目标，而且愈有影响力愈好。就连爱，也变成一种需要去赢取的东西。而如果没有得到世人所谓的成功，像是有好的学历、经历、财力、婚姻，主要原因就是我们的努力不够。「我们太懒、太没有纪律、太不良善，我们就是个笨蛋。随着这样的信念漫布整个社会，有愈来愈多的人活在痛苦之中。这个痛苦不只是来自于破碎的家庭或是中年的失业，更是来自于我们每个人心中的罪咎与羞愧。」「一个人或团体的真正问题，不在于他们对成长与发展的渴望，而在于是否已经把『向上移动』当成自己的宗教。这种宗教让我们相信，成功就代表上帝站在我们这一边，而失败必定和我们所犯的罪有关。我们以为所谓的成长，代表的是更健康、更强壮、更聪明、更成熟，以及更有生产力。」这样的结果，让我们开始逃避那些贫穷的、软弱的、跟不上的。

 

        四、是「谁」、不是「甚麽」

 

        如果不只是不做坏事，或是做更多好事本身都不是上帝要的，那上帝要甚麽？「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」(六8)

 

        上帝要甚麽？上帝甚麽「东西」都不要！答桉很清楚，上帝要的是「我」！上帝要的，不是东西，是我们。上帝向其子民所要求的是回应上帝的作为的某种生活方式，一种生命样式。上帝的确对他的百姓有所要求。然而，还是要问：是上帝主动召聚他的百姓，还是人先有好的行为才得以被上帝接纳？总是上帝先的，不是吗？这是上帝的邀请。是上帝拯救百姓出埃及，带领他们从旷野进入应许之地，并且让他们成为他的百姓。上帝呼召、上帝先爱，并且主动给予应许。而不是他们先达到了甚麽好行为(道德上的、敬虔上的、知识上的)。是这样，他们才成为上帝的百姓。然后因为清楚明白自己是个罪人、不配的人，却被公义的上帝赦免接纳，于是去行公义。

 

        行公义：「公义」是人们要做的事情。不只是希望或者抱怨，而是行动。这是一个动态的要求，在先知书，行公义就是为所有的人，特别是帮助穷人和困苦的人，为弱者建立得享平等之结构而努力。对待人像是个人一般。正如耶稣说：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」(太7:12)所以一个明白自己是属神的人，就会愈来愈不能忍受弱者的权益受损，无法让自己无视于欺压与剥削。

 

        好怜悯：「怜悯」一词的意义非常丰富。包含爱、忠诚与信实的意涵。特别用在描述「关係」，无论是在婚姻关係里、或是友谊，或是人与上帝之间的关係。当它用在人际关係时，它的意思是具强烈忠诚的爱，如夫妻之间的爱(何2:19)，或是两个朋友之间的爱(撒上20:14)。当它使用在人与上帝之间的关係时，意思也是忠诚的爱。若要维持信实的关係(无论是人与人，还是人与神)，单靠责任或是害怕惩罚都是不足够的。以色列人需要去爱上帝，意思就是忠实于与他立约的上帝，就像上帝爱以色列一样。

 

        谦卑与神同行：「谦卑」这个字是审慎、小心的意思。「行走」是用来描述一个人生命的整体方向(4:2,4:5,6:16)。所以谦卑与上帝同行的意思，就是谨慎地将上帝放在第一位，按上帝的旨意来活。因此行公义、好怜悯、谦卑与上帝同行这三个行动是关于一个人全部的生活，以及他活出来的价值观。是人与人、人与上帝和好的关係。这才是上帝真正在意的，是上帝要人回应的，而不是用任何所做的好事，或不做的坏事来换取、得到这份关係。

 

        换句话说，如果一个人跟上帝的关係是对的(谦卑与上帝同行)，那这个人不需要担心要做甚麽才能讨上帝的喜悦，或能否得到赦罪的恩典。如果一个人跟上帝的关係是不对的，那任何礼仪上的虔诚，献祭，怜悯的行为，或是任何神学上的坚持，都是没有意义的。

 

        就像今天诗班献诗的歌词所写的：「我拿什麽来献给亲爱的救主做永远礼物？我拿什麽来报答疼我的救主，能使祂欢喜？喔，主耶稣，我要尽一生服事祢，日日随祢来行，见证祢极大恩惠。主啊，我感谢祢，我感谢祢的爱疼！祢愿意拣选我，祢拣选我做祢的工！我要听祢的声，随祢来行，为祢来活！我深知我是祢所疼的人。祢的爱感动我！祢的爱充满我！喔，主，我永远属于祢。我永远属于祢。」而我们也才发现「我们蒙召并不是在拥有权力者的中间说话，而是在人们感受到痛苦的地方说话；不是在一切都可掌控的地方说话，而是在人们害怕、感到不安的地方说话；不是在人们对自己很有把握、非常有自信的地方说话，而是在他们勇于怀疑、敢问问题的地方说话；简单来说，我们不是要在人们仍就活在不实虚幻、以为自己永垂不朽的想像中说话，而是要在他们已经准备好，面对自身破碎、平凡、脆弱的人性中说话。身为基督的跟随者，那赤裸裸的、无助、软弱的世界，才是我们该去的地方，在那裡方能触碰到所有人类同胞的痛苦、愤怒，把上帝的爱和力量带到他们中间，让圣灵亲自加添能力。」《向下的移动》

 

        五、结论

 

        先知问：「我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上甚麽呢？」(6:6~7)先知答：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」(六8)上帝要的不是这些表面的做了甚麽、不做甚麽，而是我们因为明白上帝有多爱我们，我们用我们的一生回应祂。忠实地爱神、爱人，好好对待人。而「是谁，不是甚麽」这件事也提醒我们，不是先问我们是谁？而是先问我们所信的上帝是谁？

 

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