是「谁」，不是「什么」

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        讲道内容

        讲题：是「谁」，不是「什麽」

        经文：弥迦书6:6-8

        主讲：周元元牧师

 

 

        一、前言

 

        有一次，我去嘉义拜访一个朋友。隔天一早，因为教会有事便开车回去。刚睡醒就上路的关係，怕自己精神不好，便一边开车、一边唱歌。看着有点熟悉的交流道，不疑有他，就上交流道了。开着、开着直到遇到收费站(那时候高速公路还有收费站)，才发现不对啊！我昨天从台南开上来时没有遇到收费站的。然后，赶紧看一下路边的路牌，看一下我开到哪边了？喔！天啊。我往北开了，根本就开错方向，过了十多公里才发现。我不晓得你有没有像我一样犯过那麽迷煳的错？不过，我想有时候人生会不会也是这样？我们认定某些路是对的，才会一直前进，除非有一天，直到发现不对劲才会回头。

 

        十二小先知的系列讲道，今天我们来到弥迦书。一开始，弥迦就对上帝的百姓说：「万民哪，你们都要听！地和其上所有的，要留心听！主耶和华要从他的圣殿指证你们的不是。」(一2)先知跟犹大国的百姓说，你们错了，上帝要指出你们的不是！

 

        二、上帝指证祂的百姓的不是

 

        他们做错了甚麽？先知是在甚麽情境下，来对他们说话呢？先知弥迦是在约坦、亚哈斯、希西家作犹大王期间的先知。在这三个王作王年间，北国以色列被亚述攻陷，而他所在的南国犹大也受到亚述威胁日益加增。而外来的威胁并不是平白无故的，因为这是上帝对于他们的罪所行的惩罚。他们做了甚麽呢？

 

        「祸哉，那些在床上图谋罪孽、筹划恶事的人！天一亮，他们因手中有能力就去行恶。」(二1)「他们看上田地就佔据，贪图房屋便夺取；他们欺压户主和他的家庭，霸佔人和他的产业。」(二2)「雅各家的领袖，以色列家的官长啊！你们厌弃公平，在一切事上屈枉正直。」(三9)领袖为贿赂行审判，祭司为酬劳施训诲，先知为银钱行占卜。(三11)凋刻偶像和柱像，跪拜自己手所造的。(五13)这群被称为上帝百姓的人，他们的生活却是图谋行恶、佔据、夺取、欺压、霸佔、屈枉、贪图、造偶像…。主前八世纪早期，上帝的百姓曾不是这样的，北国以色列和南国犹大曾在耶罗波安二世和乌西雅的统治下，享有一段和平安康的日子。然而，随着生活的富裕，商业的发展，以色列和犹大在经济结构上有了重大的改变，贫富差距愈来愈大，有权势的人开始滥用权力欺压穷人，原本应该服事上帝的祭司，该赏善罚恶的长官，全都成了为了钱说谎、枉曲正直的人。

 

        三、做事或献祭不是上帝所要的

 

        这麽严重的罪怎能不处理？上帝是不以有罪为无罪的神。然而，弥迦书所要告诉我们的似乎不仅如此。六章3~4节，上帝问祂的百姓说：「我的百姓啊，我向你做了甚麽呢？我在甚麽事上使你厌烦？你回答我吧！我曾将你从埃及地领出来，从为奴之家救赎你，我差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面带领。」回顾上帝对百姓的带领，上帝已经为祂的百姓做了那麽多。当他们犯罪如此严重，上帝责骂他们的不是，那他们该如何回应呢？先知用自问自答的方式提出了可能的答桉，他说：「我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上甚麽呢？难道献一岁的牛犊为燔祭来朝见他吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的过犯献我的长子，为自己的罪恶献我所亲生的吗？」(6:6~7)按着摩西律法规定，将上帝所赏赐的献上，听起来是他们应该做的。要献上甚麽呢？献上一岁的牛犊吗？通常八天大的小牛就可以当作祭物了，如果献上一岁大的牛犊，那是花费更多成本养大的，是更有价值的祭物，很不错吧？除了牛犊，还有其他的吗？千千的公羊。数以千头的公羊，这是像大卫王、所罗门王这样的君王，才有这样的财力得以献上如此丰盛的祭物。再来，还提到献上万万的油。通常用油献祭，一次不过约一公升即可，所以献上万万的油这是有可能的吗？然后，不仅是东西献上多而又多，祭物也从献东西或动物为祭物，提升到献上人的生命。大家可能会想到创世记22章亚伯拉罕献以撒的故事。然而，那个故事的主轴是要测试亚伯拉罕的信心，而不是真的要他献上自己的儿子。所以上帝后来阻止了他，也提供了祭物。这种以人为祭物的事情是异教文化才有的。从未允许上帝的百姓如此行，先知也强烈地反对它。

 

        献一岁的牛犊、千千的公羊、万万的油河、亲生的长子，这些祭物在数量上丰富无比、远远超过律法所规定的，质量上还到了捨己的地步，甚至愿意牺牲属于自己的孩子给上帝。做到这样的地步，上帝应该会喜欢。特别这是一群被上帝责骂的人，来跟上帝说，上帝啊，我献上超过我所能献上的一切。是否祢可以赦免我们？听起来很合理吧？

 

        上帝要吗？听听先知怎麽说这些献祭的，他说：「难道…来朝见他，上帝岂喜悦…，我岂可…」答桉是否定的。为什麽？难道上帝不是要这样的东西吗？把一切罪恶都避免了，所以祂接纳我们？或说把一切美好都献上，还做的更多，甚至牺牲自己的利益都在所不惜，这样不是很忠心吗？

 

        这裡面哪裡有问题？以前刚开始在乡村教会服事时，大概一两年后，我发现自己有一个状况。那状况是发生在礼拜当中，就像现在我正在讲道的时候。那个我服事的教会，聚会的人数是20到30人不等。从讲台看下去，一眼就可以看出谁有来、谁没来？我发现当当天礼拜人数超过30人时，我讲道会特别有劲。可是，若是讲道前，人数只接近20人，我会心裡很沮丧，讲道时也少了元气。我在意礼拜人数，或说追求人数的增加不是很好的事吗？可是，当我把会友人数的增加，当作我服事最重要的目标时，当一个兄姊那天没有来聚会，我问的不是他怎麽了？他还好吗？我心裡想的是：我都已经探访他过了，他竟然还不来。另外，像是陪伴多年的青年，最后因为一些缘故还是没有留下来，曾一度让我挫折到不行。而乡村没有工作机会，人口一直外移，人只会愈来愈少，增长只是一个不切实际的幻想，这样的实况让我开始质疑教会存在的意义是甚麽？

 

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