在烈火的窑中(3)

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　　信心就像约伯一样，即使处在像被所有人离弃、像受到一切咒诅的情况下，依然说“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。[Though he slay me，yet will I trust in him；but I will maintain mine own ways before him。即使他会杀我，我仍要信赖他，……]”（伯13：15）这就是信心，信心就像约伯一样。

　　信心也和但以理一样，即使被投在狮子坑中，依然相信上帝。这就是信心。信心就是不论在什么情况下，不管什么后果，依然相信上帝的话语。你有这样的信心吗？

　　信心就如保罗一样，被棍棒击打，被石头砸伤，几度被关入监狱，依然说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7-8）如果持有保罗这样的信心，我们也会蒙受其信心的果效和赏赐。

　　信心就像使徒约翰一样，即使遭受许多逼 -/迫，被流放到拔摩海岛，依然见证说“主耶稣啊，我愿你来！”（启22：20）信心就像主耶稣一样，在十字架上头戴荆棘冠，流着鲜血，依然说“父啊，我将我的灵魂交在你的手里！”（路23：46）这就是圣经所说的信心——对上帝的坚定不移的信赖。只有具备这样的信心，才能面对将来的患难。大家有这样的信心吗？不知有多少人对信心有误解。

　　熊熊的火窑

　　但3：19-23，“当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。”

　　王的命令太紧急，结果担惊受怕的士兵把他们扔到火窑的时候，自己被烧死了。由此可见这火窑的温度是多么的高！

　　将来我们也要有这样的经历。启13：15-17，“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。”

　　曾在但以理时代的偶像，将来会再一次被立。以美国为中心，将会在全世界范围内立起兽像。那时，那些不拜兽像的人都要遭受死亡的威胁。国家和教会将会联合起来做这样的事。他制定出违背上帝诫命的虚假制度，并颁布法令强迫人遵守，此事就要发生了。圣经通过预言展示未来，并揭露魔鬼的阴谋。圣经记录但以理书第3章，就是为了要教导我们什么是至死忠诚的信心！

　　在火中与主更近

　　但3：24-25，那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”

　　多么惊人的事情！但以理的三个朋友被投到了火窑中，但是火没能烧着他们；火只烧掉了捆绑他们的绳索，所以他们在火中更自如了！

　　如果我们献上一切、顺从上帝的时候，我们反而会更加自如。但如果我们为了保护自己，为要挣得财物，为要与世界妥协，而枉费心机的时候，反而更不自如，如被捆绑的奴隶一般。　但是如果我们为顺从主的旨意，而甘愿落入火中，那么捆绑我们的绳索都就被烧断，这岂不是成就我们内心的平安吗？与其违背上帝的诫命而享受荣华富贵，不如处在苦难之中而遵守上帝的诫命，不是吗？

　　耶稣与他们同在了，耶稣临格在火中，与这三个忠诚的人同行！这带给我们多么大的力量和盼望，这是多么大的激励！当我们在苦难之中，当我们为主而经历患难的时候，当我们为真理而遭受患难的时候，主不会撇弃我们，而是要亲近我们，在我们的身旁！

　　王也说这第四个人好像上帝的儿子，好像神子。当他看到耶稣基督来到火中，与他们同行的时候，他意识到了那就是上帝。

　　伟大的传道

　　但3：26-27，于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

　　我们归荣耀给上帝不是在我们太平的时候；我们在苦难中，坚强地信靠上帝和他的话语不动摇，并忍耐到底，这样的形象正是对别人的感化。

　　但3：28-30，尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯侍奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

　　这是王所说的话，他承认是他们所信靠、侍奉的真神上帝拯救了他自己的仆人。这是尼布甲尼撒王的命令，这不就是惊人的传道吗？尼布甲尼撒王看到从他们身上体现的证据，再次大受感动，便再次悔改接受上帝。然后，他下令不得谤渎以色列的上帝，沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝。

　　正因为但以理三个朋友这种惊人的忠诚与信心的生活，以及他们的牺牲，带来了多么大的传道啊！他们并没有只用口、用声音、用话语传讲真理，而是当他们表现出他们对真理忠诚的面貌时，他们的见证发挥了强大的力量！

　　现在很多声称信上帝的人，过着自私自利的生活，让人更多地看到的是信自己而不是信上帝的面貌。而相比之下，但以理书第3章带给我们的是多么惊人的信上帝的榜样！

　　总结

　　但以理书里的这些故事，记录在预言之前。当但以理所看到的预言发生和成就的时候，要具有但以理和他的三个朋友这种属灵的忠诚，才能作为上帝的百姓通过预言中的患难。事先记录这些故事正是为了说明这一点。

　　魔鬼定意要除灭上帝的百姓，他有两种策略，要么灭杀他们，要么叫他们妥协退后，最终使他们灭亡。而上帝将会与那坚持到底的人同在，这样的人将会是在天上与上帝永远同行的人。

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