基督徒末后的经历

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　　（太24:3-14）“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”门徒询问主再来和世界末日的预兆，耶稣的第一个反应是：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”事实上，无论何时我们要寻找预兆，就很容易被迷惑，因为许多“假先知”伪装有属灵的权能。我们避免被迷惑的惟一方法就是专注于基督和祂的话语上，不要寻找甚么特别的预兆，也不要花时间在别人身上，只须专注于基督身上。我们现在可能不用面对严重的逼 -/迫，但在世界上好些地方的基督徒正在大逼 -/迫中。当我们听见有基督徒为信仰而受苦，就要为他们祈祷，求问神在他们的困难中我们可以如何帮助他们，因为他们是我们在基督里的弟兄姊妹。身体一部分受苦，整个身体也一同受苦；但各部分联系起来，互相分担痛苦，全身就可以得着益处。今天我们要分享的内容就是《基督徒末后的经历》。

 

　　一、软弱与灰心（太24：12）

 

　　（太24:12）“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”基督徒向往神的公义与圣洁，然而这世界本就是污秽不堪。假教训和放纵的道德观念好像破坏性病毒，使人失去了对神的爱和对别人的真正爱心。罪恶自私使我们把焦点转移到自己身上，对神和人的爱心逐渐冷淡。我们若只关心自己的事情，就不能有真正的爱心。

　　二、诱惑与试探（可4：13-20）

 

　　（可4:13-20）“又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的，就是人听了道。后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”这段经文当中，主耶稣用比喻向我们说明，道在人心中的情况。可以说，魔鬼千方百计，用各种手段把道从人的心中夺去。末后的时候，我们的信仰要经历多番的考验。

 

　　1、钱财的诱惑（提前6：6-10）

 

　　（提前6:6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”贪心是人最大的劣根性。是从始祖堕落之后就有的。所以知足对于基督徒来说，也不是容易做到的。但是保罗告诉我们，“敬虔加上知足的心便是大利了”今天基督徒也和世人一样，贪恋钱财，以钱财为目标，以钱财为导向。和世人一样贪爱世界，迷恋钱财。在钱财面前完全经不起诱惑。这是何等可悲的事？

 

　　2、情欲的试探（加5：13雅1：12-15）

 

　　（加5:13）“弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。”（雅1:12-15）“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”情欲是人的私欲之一，情欲也和试探紧密相连。试探不是从神而来的，乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念，当我们继续思想这恶念并化成行动，那就成了罪，其破坏力就如滚雪球一样，愈滚愈大，所以要趁早加以控制。我们心生恶念或犯错时，很容易有种种借口，归咎别人。借口包括：这是别人的过失，我无能为力，众人都这样做，我只是一时大意，人根本不可能完美，是魔鬼驱使我做的，我迫不得已，我根本不知道这是错的，神在试探我等等。基督徒应当承认自己的过错，承担责任，求神宽恕，而不是找借口，把责任推卸给别人。

 

　　3、异端的诱惑（罗16：17-18）

 

　　（罗16:17-18）“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”使徒保罗在结束这封信前，不得不提醒收信人要防避不虔的教师，以免他们偷偷的溜进教会。基督徒必须慎防这些人。他们会聚众伙合，并绊跌无知的人，摧毁他们的信心。信徒要慎防细看，察验人的教训是否背乎基督徒所学纯净之道；有的话，就要完全拒绝躲避。这些假师傅并不服侍我们的主基督。他们只服侍自己的欲望。他们最擅长运用动人的说话和花言巧语，来哄骗那些无知的信徒。这些假教师会精心打造自己一个非常属灵，非常敬虔，非常清苦的形象。引起信徒的崇拜，尊敬和爱戴。他们就是借着信徒对他们的信任，欺骗信徒，牢笼他们，骗取钱财爱心。

 

　　三、逼 -/迫与患难（帖前3：1-8）

 

　　（帖前3:1-8）“我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典。打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳，我们就活了。”在逼 -/迫和压力中，基督徒能够在信仰上站稳，这不但让那些信心幼嫩的人得着激励，也会使牧者们大得安慰。患难是基督徒信心的沃土。认我们知道......

 

　　1、患难原是命定的（帖前3：3-4）

 

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