成全律法和先知的道(2)

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  因为神的本身是有权威的，祂不会跟摩西开玩笑，赐他一个律法。在西奈的沙漠里面，神见到以色列人这一群乌合之众，在埃及做了400多年的奴隶，完全没有圣洁的观念，所以神赐下律法，要他们因着律法而看见神的圣洁，他们既是神所选召出来的，他们就必需学习过圣洁的生活，才能事奉神，才能做周围列国的榜样。借着圣洁的生活，神要以色列人学习的是内心的圣洁。可是到了耶稣的时代，犹太人的宗教信仰，已经沦为政zh i的附庸，大祭司的职位是由罗马z /-府所委派的，自以为敬虔的法利赛人，也只剩下敬虔的外貌，人们的信仰早已破产了，神的律法也在文士的曲解之下，法利赛人，也只剩下敬虔的外貌，人们的信仰早已破产了，神的律法也在文士的曲解之下，成了捆绑人的工具，对于律法原应彰显的神的公义、圣洁，更没有人会去理会了，法利赛人用自己的遗传，来公然的废掉律法的精神，例如，他们会对父母说，我把奉养你们的钱，拿去奉献给神了，因此就逃避了奉养父母的责任，耶稣为此严厉的责备他们。律法要他们奉养父母，他们却以奉献为借口而逃避责任。
  耶稣在这里说到“律法的一点一画也不能废去…”，他是再次提醒人们，神的律法是具有权威的，人要是因着私意而更动律法，那就如同否认了神的圣洁、公义。可是直到现代，我们处处可以看见人在否认神的权威，而且是公开的否认。不是非基督徒否认神，而是基督徒像当时的法利赛人一样以事奉神为理由而实际上却在否认神。我看过不少的基督徒，对家人说一声 “我要事奉去了 “，在家里与教会之间游来游去，家里烦就躲到教会，教会烦就躲回家里，我记得小的时候，教会里有一位姊妹，非常热心的事奉，以至于他的先生常常回家没饭吃，怒气冲冲跑到教会来找太太，顺便也把牧师骂一顿。我对教会里参与事奉的弟兄姐妹们在这里要说一句话，事奉是好的，夫妻一同事奉更是蒙神喜悦的，但是不要忘了家也是神给我们的责任，不要让你的事奉成为家人的抱怨，否则你真会失去那因事奉而来的上好福份。

3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。

“他在天国里要称为大的…”
  我们说到天国在主耶稣第二次再来之前，是隐藏起来的，它是一种人与神之间的关系，神什么时候在你的心中掌权，你什么时候就已在天国里了。神赐人律法，让人在律法的面前看见自己的无能为力，因而全心的仰望神，当你这样做的时候，你就是让神在你心中做主做王了。所以说，律法好像是一座桥，你必需经由这一座桥，才能进到国度里。主耶稣来是要成全律法，法利赛人的遗传已将律法本来的面貌扭曲了，让人们只注重外表的行为，尽管是这样，外表仍然是达不到律法的要求，于是他们搞了很多变通的办法，一代代的传下来，到了主耶稣的时候，安息日的律法竟有三百多条规矩，全是人所定的规条，神的本意他们早已不重视了，法利赛人控告耶稣的罪名之一就是破坏安息日，因为耶稣在安息日为人治病，救人的命，而这些控告他破坏安息日的人，却在安息日里商议怎样来害耶稣，所以耶稣才会对他们说 “ 人子是安息日的主 “。主耶稣来让人看到律法里面神的本意，如果你遵行律法的本意，并且教人去遵行的话，主耶稣说，你在天国里要称为大的。也就是说，你必要因此得以进入天国。

4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。

“你们的义若不胜于文士和法利赛人…”
  耶稣警告那些改变律法的法利赛人，他们的教导使得人们对律法的认识产生了偏差，他们订了许多的条文来约束一个人外面的行为，使人表面上看起来虽然是一个敬虔守法的人，但是心里面的意念与动机，却不是那么一回事。而这被忽略的心里的动机，正是神赐人律法的目的所在。耶稣来成全律法的方式，就是他要当时的人从他的身上看到，他所做的每一样工作，都是神的大能在他身上运行的结果。他是天父放在世人中间的一个 “完全人”的模式。耶稣要用里面的动机而不仅是外面的行为来彰显神的公义。当我们观看登山宝训的时候，我们就会明白，这些天国子民的特性，神的律法……，没有一样是我们这老旧的生命做的到的。如果这是你的感觉，那就对了。律法的功用已在你的身上展现了出来。那就是，我承认我做不到这些规矩，我必需靠别的力量而不是靠自己来达到神的要求，而 “ 别的力量 “ 就是指着耶稣基督而说的，我必需信靠耶稣基督让他活在我的里面，替我成就了律法的要求。文士和法利赛人看不到这一点，他们不愿意相信耶稣能做这样的工作，他们要靠自己的力量来守神的律法，当他们发觉守不到的时候，他们就改变律法，然后自己欺骗自己说守到了。但是我们耶稣基督的信徒相信，我们必需依赖一个力量，来帮助我们进入神的国。这就是整个登山宝训的精神，告诉我们如何让神活在我的里面，在态度上，动机上来达到神的要求。
  今天存在于基督徒与非基督徒的心里，对信仰的认识上往往有一个极大的错误。那就是信仰使得人极不自由。人们说 “我要忙着工作，我没时间信耶稣”，为什么没时间呢？在他们的心里以为，信了耶稣以后，就像入了党，常常开会检讨，请示汇报，生活已经够忙了，有一点点闲暇，休息都来不及，为什么还要找一个信仰来麻烦自己呢？如果这就是你对信仰的认识，我劝你不如不信算了。就算是勉强信了主，充其量不过是披了张基督徒的皮，里面什么也不是，把自己累的半死，也没什么好处。主耶稣对门徒说“真理让人得以自由”，换句话说，你若因为信仰而感到不自由的话，那是因为你没有真正的认识真理。做基督徒不自由，那是因为许多人把聚会、读经、祷告、传福音…看成了做基督徒的外在条件，我们必需花许多的时间，精力来满足这些外在的条件在他还没有享受到做基督徒的平安喜乐之前，就被这些条件吓跑了。耶稣对玛利亚妇人说“神是个灵，当用心灵诚实来拜祂”。所谓聚会，灵修，都是敬拜的行式，若是不用心灵诚实，仅仅这些敬拜的形式是没有意义的。基督徒对于聚会是出于一种灵里的渴望，绝不是义务，更不是条件。若是基督徒失去了这种渴望，那说明他的灵里出了问题。就像人失去了食欲，就表示身体一定出了问题。

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