迎向大海的信心(2)

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7、漂亮的一仗：23节，法老也下海了！黎明时分，上帝从云柱与火柱中看了看，埃及的军兵就混乱，车轮就脱落了。“上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗8）。27节，海水合起来，埃及人逃跑的时候，上帝把他们推翻在海里。法老最的全军覆没。

出14：30-31。

8、摩西的歌（出15：1-21）
1-10节是摩西的回忆与赞美。11-18节是信心的展望。
这里特别发展了“耶和华是战士”（3节）的神学概念，这是旧约从前没有过的。11节，摩西充满了对于上帝大能的赞美。14-17节，表达以色列人出埃及及过红海所带给迦南地的震撼，以及展望进迦南的美好前景。

法老全军都死了，以色列人得着完全的自由。
一个新的时代终于开始了，虽然还有很多的艰难摆在他们面前。

二、走旷野：生命的磨练（出15：22-17章）

1、如果过红海是代表与主同死同活，那么走旷野就是一个已得救的基督徒，没有经过属灵的磨练与操练，没有坚固的信心，不知道倚靠神，没有成熟的属灵品格；还不明白呼召，没有清楚的异象的情形。对于教会而言，代表没有成熟的治理，没有委身和成熟的门徒的情景。

罗5：1-5，表达的是从“因信称义”，到“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（3-4节）过程，这几节圣经也可以对应和总结旧约出埃及漂流旷野的过程。

漂流旷野的目的，主自己说：“8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。  8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8：2-5）

茫茫旷野，一望无际，一片贫瘠苍凉，是令人绝望的望不到头。最缺乏的是食物和水。要在旷野40年供应200万人的食物和用水，是极大的难题，这个事情，摩西完全没有事先准备，他只是顺服上帝的引导。

2、玛拉。15：22-25。
上帝使苦水变甜，第一次遇见供给上面的问题，以色列人发怨言，上帝没有责备他们。25-26，上帝发布初期最简单的一些诫命，听上帝的话，行他眼中看为正的事。这也是《申命记》一再强调的中心主题。

经过玛拉，到达以琳。

3、吗哪和鹌鹑。16章。出埃及一整月。
“16:2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。”旷野与埃及在物质上的反差太大了。

一个人顺服神，是需要付出代价的。在埃及和享受和旷野暂时的缺乏之间，我们需要选择。同样，我们不能以看得见的物质之多寡来判断有无上帝的祝福。
16：4。虽然他们悖逆上帝，但是上帝还是顾念他们的需要，把食物赐给他们。但是上帝也责备他们的罪：16：8，10。在这个神迹中，上帝显明他是使无变为有的神。

4、除去他们对于世界的贪爱。
这是一群身体出了埃及，而心灵没有出埃及的人。肉身受割礼，心与耳未受割礼的人，一群未曾归正者。得救了，还需要归正。表现在：
A、以色列人常常思念埃及，16：3，17：3。“所以你们要思念天上的事，不要思念地上的事。”西3。他们体贴肉体，而不体贴圣灵。今天，有多少人的人生是为神而活，而不是为自己的享乐，在自我中心中生活？
B、常发怨言，属血气之人，不会倚靠主，困难一来，总是埋怨。

吗哪和鹌鹑是对他们的操练，使他们适应较为简单的食物。每个信徒都需要走过旷野路，用旷野洁净我们，操练我们倚靠神。

5、操练以色列人的信心，在任何困难面前都需要信靠上帝，我们一切的需要，都藉着我们对主耶稣的信心得来。上帝把他们带到旷野，就是为了让他们脱离对埃及物质的倚靠，改变他们原来的生活方式，仅仅靠信心活着。尤弟兄和游弟兄的见证。“放下你现在一切所倚靠的，单单信靠他，看他为你成就的事情。”

当上帝召一个人的时候，他是要召一个人进入不确定性中，凭信心与神同行。

安逸中，人容易信心软弱，因为你不需要信心。旷野的变动不安中，除了神，别无所靠。你只有把信心单单地注目在主的身上，你抓住他的方式是如此迫切，因为没有他，你根本不能活下去。那些在信仰上满有恩惠的人，都是曾经被苦难深深磨练的人。信心是什么？在一无所有中，紧紧地抓住上帝。如一个饥饿雏鸟紧紧盯着母鸟。如一个婴孩行走黑夜，紧紧地抓住父亲。Y弟兄的见证：明白了上帝的呼召，一无所有，跟随一个伟大的异象与呼召。越是艰难，信心越坚固，越是喜乐！

旷野、信心、神的大能、恩典。
埃及、为奴、自己的挣扎和囤积。

上帝要一再操练他们，到“无可指望的时候，因信仍有指望。”

吗哪的条例：16：16-19。人原来是把安全感建立在囤积上面，所以人们已经习惯了囤积，囤积成为人们的一个捆绑和重负。上帝要改变他们，使他们学会每天都用信心去仰望。相信明天早上起来的时候还会有吗哪。

22-23。安息日的头一天有双倍的吗哪，存起来不会坏，当我们安息的时候，主会养活我们。上帝救赎的规律超过他护理的规律，也让以色列人纪念，吗哪不是自然现象，是一个神迹。把我们每一天活着都当做神迹而感恩，不要把每一天的生命当做理所当然的。

16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。先有吗哪，再有土产。我们的灵程上，先经历超然的供应和养育，再让我们有职业和生活和稳定。

“上帝的粮就是那从天上降下来，赐生命给世界的。”约6：31-33。旧约赐吗哪，指向将来上帝要从天上降下基督来，将新生命赐给我们。

应用：我们是活在自我中心的封闭世界中，还是活在因信向天敞开，满有恩典和神迹的世界中？是自我中心，还是倚靠主，荣耀主？这是对每一个人的挑战。新的一年，我们愿意改变吗？我们愿意靠主迈出一步，去经历他天上来的恩典，被他祝福，也成为别人的祝福吗？

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