从亚杜兰洞到大卫国(2)

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诗也是不容易读的。如果没有诗人的经历，我们难以进入他的意境之中。大卫的诗篇是不容易读的，如果没有他的经历和他那一种隐秘处的生活，我们的灵就和他的灵有很深的距离，就难以与他的灵共鸣，与他的心同泣。诗，是“深渊与深渊的响应”！

      我们刚才所读的撒上22：1-2是大卫人生悲怆交响曲的第一乐章，是他第一次逃难的经历。他从约拿单那里得知扫罗杀他的心意已决，从此走上了流亡之路。长话短说，他慌不择路来到歌利亚的故乡迦特城，不多几日，非利士王亚吉的臣仆就发现他就是杀死歌利亚的人。大卫得知此消息，他“就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。”（撒上21：13）他的装疯卖傻固然是失去信心的结果，但这人生的谷底无疑也是十字架经历的一部分。

      大卫虽然在年幼的时候已经受膏，但是这个受膏的生命要达到宝座还需要千锤百炼。

      没有人知道他受了多少苦，流了多少泪，也没有人知道他的脚走过了怎样的路程……

但大卫这些很重很深的经历都像是一棵树，当你把树割得很深的时候，里面的香气就流露出来。

      每一个属于基督的人，都要与他相遇髑髅地。

      大卫被扫罗追赶，颠沛流离，人看为苦极，却没有想到神的旨意原是好的。神作的事我们当时不理解，将来必明白。环境的催逼，在人看来连逃生的路也没有了。可是在神的手中，却成就了何等的美事！

      大卫既然无路可走，只好逃到一个旷野小洞。世界的路已经断绝，他被逼到神的面前，逼到亚杜兰洞！

     

二、丰满生命的阵痛，孕育出教会

      大卫的亡命天涯，他的阵痛，却成了孕育亚杜兰洞------教会在旧约的暗喻之一------的生产之苦。

      主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”（约16：20-21）

      “大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。”这悲情之旅却成了生命之旅。

      诗篇57篇是大卫在山洞里的作品，我们看见患难使他与神更近。他以警醒而又美好的灵交去面对环境：

      “神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊（注：原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”（诗57：7-11）

在这里，我们看不见灰心、沮丧，他的灵是高昂的！

      在十字架的造就中，生命就渐渐成熟起来。生命丰满到一个地步，就隐藏不住；生命丰满到一个地步，就要把生命给出去。谁十字架的经历深，谁就有东西给别人。所以，历尽沧桑的雅各为法老祝福，为儿子祝福，为孙子祝福，因为他的手已经极有分量，手里已经有东西，可以给出去。

      属灵的事就是这么奇妙，当我们有真实的属灵分量，人就自然被吸引。蜜在哪里，蚂蚁就必聚在那里。“他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚到大卫那里。”

      他逃难的地方，却成了许许多多的人的逃城。

      就如逃难埃及的婴孩耶稣，却成了我们的逃城。他在十字架洞开的肋旁，他经历死亡的血泊之地，却成了教会诞生之地，成了生命的摇篮。哈利路亚！

有十字架的地方，才会有教会的实际。

      今天，我们有份于基督的苦难。正如保罗所说：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西1：24）每一个教会的诞生，成长，没有不带着十字架印记的。每个教会都有人在劬劳，都有人在“受生产之苦”，好让基督成形在人的心里（加4：19）。

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