哥林多前书查经：第一章

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问安
「1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。3愿恩惠、平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。」（1：1-3）

写信人保罗的自我描述：透过神的旨意、蒙神召、作耶稣基督使徒。他成为使徒是出于神的呼召、奉神的旨意而行，使徒就是为基督传福音的使者。

圣徒
他对收信人的描述：在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。
这群人在耶稣基督里已经成圣。这是之神已经将他们分别出来归属耶稣基督，分别为圣的人就是在神的眼中视为圣徒。
普世的圣徒只要求告主名的人，在保罗的眼中都是属神的子民。耶稣基督是我们的主、也是他们的主。普世教会是一家人。

保罗为他们感恩
「4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；5又因你们在祂里面凡事富足，口才、知识都全备，6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。」（1：4-6）
第五、六节重新翻译：
（ESV）5that in every way you were enriched in him in all speech and all knowledge— 6even as the testimony about Christ was confirmed among you
「你们在祂里面，在各样的事上，如各样口才、知识，都得以得富足。正如基督的见证得以在你们中间证实一样。」

哥林多教会在恩赐、口才、知识上是丰富的。正如神使他们对基督见证的信心得以坚固。他们同样得到各样恩赐。

恩赐的目的，让我们能坚固到底
「7以至你们在恩赐上没有一样不及人的；等候我们的主耶稣基督显现。8祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。9神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子，我们的主耶稣督基督，一同得分。」（1：7-9）

神赐我们充足的恩赐，目的是让我们再等侯主显现的日子，能够不缺乏。神也使我们能坚固到底，以致在主的日子无可指责。这是神在我们身上施的恩典。

一同得分（you were called into the fellowship of his Son ）我们被召来进入与主的团契当中。

分党
「10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 12 我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。 13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？」（1：10-13）
分门结党是教会中最可悲的事。基督的身体岂是分开的？
我们是奉谁的名受洗？谁为我们钉十字架？

忠心传福音，以免十字架落了空
「14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗； 15 免得有人说，你们是奉我的名受洗。 16 我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。 17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。」（1：14-17）

保罗被召不是来树立自己的权威，拉帮结派，而是为了传扬福音。任何有亏于福音传扬的事，他就不做。
保罗故意不用智慧的言语，以免基督的十字架，被当成是无用的。落空：视为无效的。 （the cross of Christ wouldn't be made void ）

十字架的道理是愚拙的吗？
「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。 19 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 20 智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。」（1：19-21）

世间人所崇尚的学问，深奥、巧妙、迷人、高举人的智慧。但是却没有办法带领人认识神。
批评过基督教的道理愚拙的：尼采、罗素。

基督的真理胜过人间的哲理，亚历山大横扫欧亚、拿破仑打遍全欧、希特勒几乎占据欧陆。基督不费一兵一卒，得到了普世的人心。

福音虽被视为愚拙，却是神的智慧
「犹太人是要神迹，希腊人是求智慧， 23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。 25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」

耶稣基督的十字架，在犹太人眼中，视为被神咒诅的记号。犹太人不信祂是基督，把祂当成亵渎神的人，将祂钉在十字架上。
外邦人崇尚世俗的智慧、学问。被钉死的人能救人？外邦人以为这是天方夜谭。
然而自以为是的人以为愚拙的，正是神拯救的方法。让谦卑的人得到救恩、自大的人反得不到。这就是神的智慧。

神的拣选不在乎我们的条件
「26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 」（1：26-28）

神的拣选不在乎我们先天的条件，智慧、能力、尊贵、富有的。都不能使我们更能得到神的恩典。神反而是拣选：愚拙的、软弱的、卑贱的、无能的，让自大的人因得不到而羞愧，叫人无法因自身的好条件自夸。

保罗说﹕「直到如今人还把我们看作世界上的污秽﹐万物中渣滓。」问题就在于你肯不肯把这个废物「自己」交出来﹖

基督就是是神赐给我们的智慧
「30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 31 如经上所记：夸口的，当指着主夸口。」（1：30-31）

正是因神的作为，我们在基督里，神使基督成为我们从神而得来的智慧。也就是： 公义、圣洁、救赎。

我们世人想用自己的方法得到：公义、圣洁、救赎，是不可能的。这叫我们毫无可夸，只夸自己因着基督的十字架得到救赎。

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