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昨天我们谈及撒拉从生活细节中显明她对神顺服，对亚伯拉罕尊敬爱护，神让她蒙福，叫她从不育的女子成了多国之母。今天，我们学习另一位人物──亚伯拉罕（详见《创廿二１－１９》及《彼前一６－７》，或许我们会兴高采烈地大谈耶和华以勒，表明神如何丰富地供应，但同时，别忘了耶和华的试验。耶和华以勒不是个口号，叫人去歌颂称扬，而是在困难里神试验我们，试炼我们的信心。《创廿一》记载亚伯拉罕生子以撒，叫他们喜笑。但接踵而至的是家庭不和，以实玛利的出生并非神的旨意，乃是源于人的计划。为此亚伯拉罕变得愁苦，神吩咐他听从撒拉，虽然他们有骨肉之亲，但他照着撒拉的说法赶走了以实玛利；从人情上而论，似是不可接受，但他全然依照神的旨意而行。至《廿一》完结时，亚伯拉罕解决了内忧外患的问题，然而当他平顺时，神正要试验他。信心要经历试验。试验有如毯蠖，金子从金旷出来，放在炉里，用火来燃烧毯蠖，藉以清除杂质，使金子更见纯正晶莹，能反照人的样貌。神考验我们的信心，叫我们比金子更宝贵，他让我们遇上那些叫人讨厌的人，藉着人之嫌隙，来考验我们，期间令人忿忿不平，然而我们仍要相信神是公义的，仍要相信我们在神前蒙悦纳、被饶怂
神如何试验亚伯拉罕？他先试验他是否认识他。神呼叫亚伯拉罕，亚伯拉罕不似撒母耳，误以为他人叫他，他立时回应∶“我在这里。”我们可曾认识主？晓得他正呼唤我们呢？羊认得主人的声音《约十３－４》，信靠耶稣的人跟神关系密切，也认识神的声音。而且《创廿二》所载，神所作的跟他从前的应许有所违背，但亚伯拉罕似乎想也不想，便按着去行，这是因为他认识神。耶稣说∶“认识您独一的真神，并且认识您所差来的耶稣基督，这就是永生。”《约十七３》我们透过认识耶稣来认识神。《圣经》给耶稣作见证，让我们认识这位全知、全能、满有慈爱、怜悯、信实、公义的神。因此作神的儿女就当好好地读《圣经》，并照着《圣经》吩咐而行。否则，我们难以认识神，也不能听见神的声音。倘若只望享有神的福气，却从不认识他，即使他亲自呼叫我们，我们也茫然不知。
神再试验亚伯拉罕，看他是否明白他的旨意。“神说∶『你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。』”《创廿二２》亚伯拉罕作为以撒的父亲，以撒又是他的独生子，可会生出疑问来？这是不是神的旨意吧？神明言他将是多国之父，现在又岂会杀害以撒？这似是那恶者来破坏神的计划；又或这是撒拉的报应，撒拉出主意赶走以实玛利，现在神也夺去她的儿子。又或这只是他胡思乱想而已。但是《圣经》并没有如此记载。只是说他备上驴，带着儿子及仆人去。他清楚了解这是神的旨意。有时我们误以为顺应着自己的意思就是神的旨意∶富足就是神的旨意，贫穷却不是。然而亚伯拉罕既明白，又顺服。
接着，神试验亚伯拉罕，看他如何回应神的呼唤。当神呼召约拿时，他不独不回应，还逆意而行。但当神呼唤亚伯拉罕时，他说∶“我在这里。”这不是个容易的回应。我念大学时，下课后，同学在休息室玩朴克牌，有时涉及赌博。有一次我跟同学玩桥牌，不涉及金钱赌博；刚巧有位团契弟兄走过，他眼光扫来，叫我不好受。我想自己在这里作什么，从此我再不跟他们玩。我们可愿意为主的缘故而放弃某些事？《林前六１２》有言∶“凡事都可行，但不都有益处。”若我们常身处一些不当场所，当耶和华向我们呼召时，我们可否坦然地跟他说∶“我在这里”？此外，期望我们在地上随时作好准备，神要我们作什么，我们便作什么，这样方可经历从神而来丰富的预备，如果我们不是随时候命，却又要求神亲自预备，那是不合情理的。
此外，神试验亚伯拉罕，看他是否信靠神。神应许赐福给他，等候了不少年日，终于老来得子，甚而赶走了以实玛利，神应许似是快要成就。但他突然给他命令，与他的应许背道而驰。不论理性或感性，都不为人所接纳，惟有藉助信心来面对这难题。撒拉本来不育，不可发挥功能，神也能叫她生子，故他相信神是全能的，也许此刻他相信神缓箢以撒从死里复活。我们都渴望得着神的应许，然而我们愿意遵行神的命令吗？原来遵行主命的信心比之得着神应许的信心更难以体验。而亚伯拉罕在试验中愿意顺服，顺服跟顺从不同，顺从只是一时，顺服却是一生之久，直至我们盖棺时方可论定我们是否顺服到底。顺从可以只论表面外在的行为，顺服则发自内心。《圣经》记述他献以撒，经历数天。这几天亚伯拉罕无言以对，最后他知道神必有预备，他相信神在任何环境、任何时刻，都可以叫人出乎意料之外，作一些意料之外之事。藉信靠顺服，方可体会神丰富的预备，藉回应行动，方可表明人的信心。
亚伯拉罕里外如一，既心里顺服，手里回应，亲手捆绑儿子，放在祭坛，并不弄虚作假。这时天使连呼亚伯拉罕，阻止他下手，并明言他是个敬畏神的人，因着他敬畏神，连他最宝贝的儿子也献上，他全然都献予神，此际神便向他施恩，为他预备羊羔。亚伯拉罕把那地改名为耶和华以勒，在耶和华山上必有预备。耶和华又指着自己起誓，再着申他对亚伯拉罕的应许，论福、论子孙、论未来（创二二１７－１８），一切只因他听从了神的话，他便得蒙神恩。我们可有如此体验？信徒所作见证教我们晓得在生活里体验神，只要人也有着信靠顺服的心，并照着他的吩咐而行，一如亚伯拉罕般，明白神的旨意，经过痛苦、心如刀割、令人厌烦的片段后，他必亲自供应安排。
当八十年代中英展开香港谈判后，香港起了不少震动。我在校内强调，神赐福予香港，透过基督教学校拓展福音事工，令学生受到影响。虽有人担心香港将会失去自由，但我深信神手依然管理一切，除非我们不容让神使用，他才会收回福气。若然我们坚守岗位，努力地拓展神的工作，城不被毁灭。一九八九年中国民运对港人所生的冲击着实巨大，是年神让我忙于筹备布道会，自己没有时间作出整理。至一九九零年，好友同事已有所行动，我只管交托仰望，神自会带领，朋友常劝导我多为自己及儿女着想，但此刻我仍觉得神交赋我的使命是藉基督教教育影响人，然而环境逼人，心灵交战，心里忧闷。我向神寻求旨意，领我何往，求主给我他的话，让我遵主而行。五月五日下午约五时我下班回家，打开《诗七二５》∶“太阳还存，月后还在，人要敬畏您，直到万代。”抬头一看，那时真是日月并存在天上。接着我再读《圣经》，“耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说∶『这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。』”《赛八１１－１３》我心里变得平静，并求神指教我当行的伙。自此我不再筹算什么，只管用心筹备彩虹布道会及处理学校事工。神与我同在，我就不再畏惧。神藉上述经历教导我面对他的话时应有回应，对神全然顺服。往后学校及教会的事工都得蒙神恩，有神与我同在。神与我们同在远较得着神应许更为宝贵，神应许带领摩西进入迦南地，但摩西说若神不与他们同行，他们又如何与万民有别，他宁愿主与他同行。赏赐、幸福终会过去，但惟有得着主才最稳妥。求主帮助我们，不独渴望神亲自预备，当试验临到时，期望我们对神说∶“我在这里。”
最后，亚伯拉罕临死时，他不能得见后代有如天上的星，海里的沙。他是凭藉信心而死的。我们别灰心丧志，神必亲自预备
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