一天新似一天(2)

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“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。（弗2：5）我们是个死人，但当我们信了耶稣之后，我们就是个活人，因为有了耶稣复活的生命——永生。我们已死的灵复活成为新人，有了新生命：“所以我们藉着浸礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：4）“新生”，就是新生命。

我们本来是个死人，但因着信，我们的灵复活，有了新生命，成为新人。

（3）就是“新造的人”：

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6：15）

“新造”，原文是“新创造”。这个新创造，是叫我们已死的灵又活过来。这样，我们就有了新灵：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”（罗7：6）“心灵的新样”，是新造而不是旧造：“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。”（太9：16）我们得救不是用新布补旧衣，而是神将新衣（因信称义的白衣）赐给我们。

“新创造的人”，不是否认我们是圣灵所重生的。我们是重生，有了主耶稣复活的新生命——永生；这个新生命也是神的新创造。

第三章 得救后的更新

我们得救就有新人——永生，但新人是个小孩子，小孩子需要长大，一天新似一天。

一、走新路

我们（小孩子）得救后，就要走路。耶稣给我们开了新路：“是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来10：20）

旧约的会幕与圣殿都是分三部分的：外院、圣所与至圣所。一般人只能在外院，祭司可以进入圣所，惟有大祭司一年一次进入至圣所。

在圣所与至圣所中间，有一幔子隔开。除了大祭司一年一次进入至圣所之外，没有一人能直接进入至圣所。

当耶稣死的时候：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”（太27：51）从此，我们得救的人都可以直接进入至圣所了。

希伯来书10：20说：“这幔子就是他的身体。”耶稣被钉死时，幔子裂子，“给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，”凡信耶稣的人都可以直接进入至圣所与神交通。今日，每一位信徒都能直接向神祷告，因为耶稣给我们开通了道路。耶稣本身也是“道路”。我们信的人都能走新路了！

二、立新约

1．神应许给以色列人另立新约

“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……’”（耶31：31-34）

2．耶稣与教会立新约

“饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约……。’”（林前11：25）

教会今日是在新约下，就不需要守旧约的律法。我们新约的人有属灵的福气，比以色列人得属地的福气更好。

三、新名

1．旧约

（1）神给亚伯拉罕新名：

“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”（创17：5）

“亚伯兰”是“高度的父”的意思；“亚伯拉罕”是“多国的父”的意思。

（2）神给雅各新名：

“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。’”（创32：28）“且对他说：‘你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。’这样，他就改名叫以色列。”（创35：10）

“雅各”是“抓住的”意思（创25：26小字）；“以色列”是“得胜的”意思。

2．新约

（1）得救的人：

凡信的人，名字都记录在天上：“……要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10：20）记录在生命册上：“……他们的名字都在生命册上。”（腓4：3）“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会……。”（来12：23）“……只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21：27）

凡得救的人，他们的名字都是被记在天上羔羊生命册上的。

（2）有新名：

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