基督的受死、埋葬

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主题经文：
林前15:3－4 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，
腓2:6－8他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
来2:17－18所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
引言：让我们一起思考，基督为什么要自己卑微，以致受死呢？祂为何要被埋葬呢？路加福音二十三章四十三节，耶稣对那个祈求祂的强盗说：“ 我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”为何使徒行传二章三十一节说：大卫“就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。”呢？今天让我们共同分享一个题目：基督的受死、埋葬。
主题：按照上帝的圣洁、公义和真理，除了圣子耶稣受死以外，别无救赎之法；基督的受死与埋葬，使一切信祂的人都得着完全的救赎。
本论：
（一）基督必须受死：
１.按照上帝的公义和真理：
创2:16－17耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意契，只是分别善恶树上的果子，你不可契，因为你契的日子必定死！」
创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
.　　　　　按照上帝的公义和真理，罪人必须死；不但生于尘土，还要归于尘土；而且死后且有审判（来９：２７）。［神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？］（民23:19）神要拯救我们罪人，除了使祂的独生儿子在十字架上为我们替死担罪，别无它法。
２.除了基督以外，别无救赎之法：
　　　　　 根据圣经，赎罪祭牲必须是无瑕疵、无残疾的，也就是圣洁完全的。由于世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗３：２３），没有一个人圣洁完全、有资格作为赎罪祭物献给神。唯有基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血才能洗净我们的心，除去我们的死行，使我们事奉那永生的神（来9:14）　所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（来2:17－18）
３.基督从创世以来就是我们的中保：
　　　　　 “耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。”（来13:8）祂是“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！”（诗68:19）“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。”（来9:15）
　　　　　 基督救赎的实际能力、效果与恩益，从创世之初，就借着那些应许、预言和祭物、会幕物件等等的预表，施行在一切敬畏神、遵守祂的约的人身上。基督就是那位击伤蛇头的女人的后裔（创３：１５）；耶稣就是使万国得福的亚伯拉罕的那个后裔；基督就是永远坐在大卫宝座上的大卫的那个后裔；基督耶稣就是背负世人罪孽的上帝的羔羊。违背律法就是罪，罪的工价就是死，死的掌权者就是魔鬼。基督是特别来到世上受死，祂亲自照样成了血肉的身体；特要借着死败坏那掌死权的魔鬼。只有基督的死是上帝的旨意。基督的受死，是祂借着永远的灵献上自身为祭物（赎罪祭和挽回祭），基督把赎价交给上帝，然后把我们从魔鬼手中抢出来。特要借着死打败魔鬼，使魔鬼在上帝面前对我们的控告无效（参罗8:33-34）。哈利路亚！天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，
是应当称颂的！祂是我们唯一的中保、救主和生命之主。我们要将荣耀、颂赞都归给祂！
（二）基督的埋葬：
１.这是上帝的预定：
创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
赛53:9祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
耶稣有与我们一样的身体，祂为拯救我们而受死、被埋葬。当时的人还想使祂与恶人（强盗）同埋；谁知死的时候与财主同葬。（参路23:50－53 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。）
２.这证明祂确实经历了死亡（路23:50－53）；
这是必须的法定程序： 太27:57－60 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用乾净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。约19:39－42又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带著没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。太27:65－66彼拉多说：「你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。」他们就带著看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
３.为了钉死我们的罪和旧人：
罗6:6－7因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。
　　　　　　 靠着基督在十字架上的受死后埋葬，我们的旧人与祂同钉十字架，同死同埋葬，使肉体的情欲在我们里面不再作王，就是使肉体达到邪情私欲不再辖制我们。虽然它们还在我们里面，但是我们已不再是罪的奴仆。（参加２：２０）这确保我们可以把被基督的救恩和圣灵更新的新生命――新我，献给天父和基督，作为感恩的活祭（罗１２：１）。
（三）基督“降在阴间”：
徒2:31 就预先看明这事，讲论基督复活说：祂的灵魂不撇在阴间；祂的肉身也不见朽坏。
　　　 ［撇］原文字义：丢弃，存留，保存。［在］在……里，进入。［阴间］阴间，阴府。
１.这说明祂经历了地狱般的痛苦：（赛53:10）
　　　“耶和华却定意（或作：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”
　　　　　 说基督“降在阴间”，好使我们在个人的危机与试探中，可以确信我主耶稣，靠着祂那不可用言语表达的悲痛、苦楚和恐怖，就是祂的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎我们脱离地狱的惨痛和苦难。
２.这是对祂身体与灵魂分离的惨痛的描述：
　　　　　 耶稣是神人二性、一个位格的基督，祂的祷告父神都垂听（约11:41-42）。祂既有人性的“软弱”，又有神性的全知。所以，祂知道十字架的残酷，父神对全人类的罪恶的愤怒的无情，祂祷告说：“我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！” （约12: 27－28ａ）祂在客西马尼园的祷告也是这样的心情。在兵丁捉拿祂时，耶稣对削掉大祭司仆人马勒古耳朵的彼得说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？」（太26:52－54）基督在十字架上受到的最大挑战和试探就是众人的讥诮：「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：『我是神的儿子。』」那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。（太27: 40－44）我们一般人的苦难都是由于罪有应得而无奈，但是，基督是人、也是真神啊！我们的主耶稣实在是借着永远的灵将自己无暇无疵的献给神的（来９：１４）。祂心灵的痛苦必祂肉体的羞辱和痛苦难忍千万倍！
３.我们肉身必要死亡，是废止罪，并进入永恒：
　　　　　 按照定命，人人都有一死（来９：２７ａ）；我们本是尘土，仍要归于尘土（创３；１９ｂ）。我们基督徒是蒙恩的罪人，这个犯罪的身体是必朽坏的。必朽坏的不能承受不朽坏的，因为血肉之体不能承受神的国（林前１５：５０）。我们基督徒因着基督的救赎，免去了死后的审判和定罪（来９：２７ｂ；罗８：１），是已经出死入生了（约５：２４）。基督徒凭着神赐的信心，经历了重生的洗和圣灵的更新（多３：５），已经得着灵魂的永生，因为常存基督再来、身体复活的实在盼望（腓３：２０－２１），肉体的死亡只不过是人生的一个小站，下一站就是乐园（路２３：４３）。肉体的死亡能够终止肉体的犯罪，经历死亡而进入基督为我们赢得的完全和圣洁，在乐园里安心等候基督再来时的身体复活和荣耀。因此，我们基督徒信靠基督的恩典和圣灵的能力，应当并且能够坦然无惧地面对肉体的痛苦和死亡。
结束语：
　　　　　 按照神的公义和真理，基督必须将世受死，除此之外，别无拯救。基督耶稣从祂的降生、逃难、作木匠、受劳苦，神的儿子甘心忍受人性、肉体的限制和劳苦，这是我们被造的、有限的罪人所无法想象的痛苦。祂四十天不吃不喝忍受并战胜了魔鬼的试探；日夜奔走传福音、医病赶鬼，甚至彻夜祷告；以致比世人憔悴枯槁。祂凭祂的神性的全知，预感十字架的痛苦，在客西马尼园心里非常忧伤、极其痛苦，几乎要死，祷告时，汗珠如同大血点掉在地上，以致天使不得不向祂显现，加添祂肉体的忍受、支撑的能力。祂被门徒犹大出卖，一夜六次受审，被捆绑、辱骂、调戏、殴打、吐唾、头戴荆棘冠冕、身受带钩子的皮鞭抽打、血肉纷飞、身背十架、赤身被钉在十字架上！门徒四散，众人讥笑、嘲弄，祂的灵魂体受到极大无限的咒诅和刑罚，圣父上帝对全人类的忿怒都倾泻在祂身上。基督惨烈地呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我！”何等公义的上帝！无限慈爱的上帝！基督为我们罪人所受的无限痛苦和恐怖，足以并且已经救赎我们信靠祂的罪人脱离地狱的永刑。依靠基督的十字架舍命的恩典和大能，使我们不被定罪，不致灭亡，反得永生；使我们肉体的邪情私欲不能再做我们的王；我们有了永生的生命，就能坦然无惧地面对肉体的苦难和死亡。基督所赐的生命平安是何等的真实、可靠！基督十字架的大爱是何等的长阔高深！我们理当把身体当作活祭献给神，听命顺服，讨祂的喜悦，见证、传扬、荣耀祂的名

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