《智慧人生不留白》（二）

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各位亲爱的朋友，你好！我是庄泽峰牧师。

今天要和大家来分享《传道书》第2章，我的题目是：不能止咳的饮料。

我们知道有些甜的饮料你越喝却是越渴，今天《传道书》第2章要论到追求享乐也是虚空。

《传道书》里所罗门王以他自己的生命做实验，第1章他想追求智慧，却发现智慧越多，忧愁更深。第2章他就转而来追求娱乐，他尝试过终日嬉笑，他发现也只不过是狂妄而已。他曾经放纵在酒色当中，他以为有智慧能够把持自己，谁知道却被愚昧来抓住。我们发现即使有价值的享受，就像你旅游环游世界，但你如果将这些当做生命的目的，也没有办法满足心灵的干渴。朋友们，你的人生是追求生命的意义，还是追求那赐给人生命意义的上帝呢？

《传道书》第2章一开始它告诉我们，寻求欢乐却是失败。

第2章得第1节：“我心里说（就是他向他不满足的心里面说话），来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。”

第2节：“我指嬉笑（是外面狂欢大笑，可能就是皮笑肉不笑）说，这是狂妄。”这狂妄就是他感受到这只不过是胡闹，要小心乐极生悲。

他论到喜乐，内心的愉快，说，这样又有什么功效呢。

所以第3节他说：“我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何等美的事呢。”

很多人他想亲身体会，就像《传道书》作者他说，他要知道能够喝多少酒，能够使人增加智慧，增加能力而不会乱性；喝多少酒，能够使人身体舒服，能够镇静他的精神；喝多少酒，还能使人控制他的愚昧，装疯卖傻，明明知道愚昧，仍然坚持，他想要找出人生要怎么样行，好处在哪里？

所罗门王也追求享受，他在王位40年，他用13年来建圣殿，再用13年来造皇宫。在第2章第4节他提到说：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园” ，第5节他也从事农林园艺栽果，“修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。”他又买了很多的仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的。他又为自己积蓄金银，不但有君王的财宝，还有各省的财宝，他又得到很多男女来为他歌唱，来享受他所喜爱的，并有许多的妃嫔。我们知道所罗门王有妃700位，都是公主，还有嫔有300位，这些妃嫔在他年老的时候诱惑他离开上帝，拜其他的神。

在第9节，他以为“这样，我就日见昌盛，能够胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。”但其实在那个时候，他的智慧已经慢慢失去了，因为他离开了上帝。所以在第2章他有个感受，他说，我尝尽了人生百味，还是没有办法纾解我心灵的干渴。

第2章第10节他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他享受；我心所喜爱的，我没有禁止不享受；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。”

第11节：“后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成就的功，谁知道都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

人的成功、成就不能永远持久。

接下来他又论到生命的一个真正的事实，所罗门王寻求智慧。第2章第12节：“我转念（他说我采取新的思考方式）观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人，还能作甚么呢？”他意思是说将来继承我的王会是怎么样的一个王呢？他会怎么样来处理我所面对的同样问题呢？他对我所解决的问题会有什么不同看法吗？《圣经》说：“他也不过行早先所行的就是了。”

13节：“我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。”没有错，智慧的确胜过愚昧，智慧能够帮助人做判断，能够有比较高深的眼光知道往哪里去，知道怎么样能够完成任务、达到目的，了解人生而不会跌倒，但是智慧不能成为人最后的依靠，不能代替敬畏上帝，因为在《哥林多前书》3章第19节说：“这个世界的智慧，在上帝看是愚昧的，如经上记着说：‘主叫有智慧的中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’”然而无论智慧人或愚昧人，却一样都要面对死亡，这些人人生的遭遇看起来好像没有很大的差别，所以在第2章第14节他说：“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。

第15节：“我就心里，愚昧人所遇见的，我也必遇见，何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。”智慧人跟愚昧人一样，永远没有人记念，因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。所以我们不是从永生的观点来看今生，看起来智慧人和愚昧人好像没有什么差别。

《诗篇》90篇的第10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

《传道书》第2章17节传道人说：“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。”他恨恶生命所经历的一切都是劳碌的一个作为。

所以第2章又提到说，他想寻求成功，但是如果没有永生，人的辛苦劳碌他有真正的价值吗？

第一个，人自己不能够永久享受自己的成果，人最后还是必须鞠躬下台。

第2章第18节他说：“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。”

第19节：“那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。”

《诗篇》39篇第6节说：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”

第二，人要寻找成功，他还有个缺点，就是人不能保证他的成果能够永远不衰退。我们看到所罗门王当他的王位传给他的儿子罗波安的时候，就慢慢衰退了。

所以第2章第20节他说：“故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。”

第三，人想成功，但是他有一个缺点，就是他所立的血汗功劳却要留给未曾劳碌过的人。

第2章第21节：“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。”

第四，人寻找成功，还有另外一个缺点，就是成功的代价跟收获是什么呢？《圣经》说，代价跟收获就是日日忧愁。

所以第2章第22节说：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？”

23节：“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”

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