传道者的人生感悟

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      经文：传1：12-14

传道书是大卫儿子所罗门的箴言，所罗门是大家所熟知的一位君王，权力至极，财富至多，更有从上帝所赐的智慧。传道书是所罗门王用自身的经历和属灵体验，分享了对人生的感悟。因此今天的题目是：传道者的人生感悟；传道者就是所罗门王。所罗门以传道者的眼光把人生的感悟与寻求者有互动。

所罗门看到了人生有两种不同的道路，有两种不同的人生体验，有两种不同的人生感悟，同时，这是解开传道书的钥匙；人该怎样解开人生的答案。所罗门看到一种是：日光之下的人生，另一种是：日光之上的人生。

一、日光之下的人生是忙碌（传2：22-23）

我们生活在一个快节奏的城市中，快的含义是“忙”，大街上人来人往，川流不息，都是为了工作、生活、事业、家庭在忙。所罗门说：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”（2：22-23）所罗门看到人在更多的劳碌中感受到愁烦，陷入到追逐名利、地位、金钱，导致人精神的困郁。物质给人安逸的生活，却也不知不觉增多了人很多的重担。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）有一首歌叫“忙，忙，忙”，歌词说到：忙忙忙忙，你真忙，为吃为穿为儿女，天天忙碌碌，浑身都累伤，你若不信耶稣，一生白白忙。这就是日光之下现实的写照。

二、日光之下的人生是短暂（诗90：10-12）

“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）每一个人都是人生短暂的亲历者，每个人都有体会，二十年前美好的青春好像昨天一样，今天你已步入四十、五十…，诗人说“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”，旧约圣经中的雅各，他有十二个儿子，有一个儿子约瑟在埃及作了全地的宰相，他总结自己的人生是“我平生的年日又少又苦”；人人都感叹人生的短暂，当你的事业小有成绩时，忽然发现自己该退休了；当把自己的儿女培养成人，想好好休息时轻松一下，忽然发现自己去的最多的地方是医院；青春如飞而去，死亡常常象不速之客一样不知道什么时候降临身边，夺走你亲爱的人。圣经说：人的一生如梦，如花，如草，如一声叹息，短暂无常。

三、日光之下的人生是迷茫（约一1：11）

日光之下很多人生活在黑暗中，如圣经中该隐和亚伯的故事，他们是亲兄弟，在事奉上帝的过程中发生了争执和矛盾，圣经中说：上帝看中了亚伯和他的供物，只是没有看中该隐和他的供物，上帝首先悦纳的是“人”，然后才悦纳人的祭物。上帝说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”人人都有罪，罪往往带来的是黑暗的生活；在海南举行了博鳌亚洲论坛2011年青年领袖会议，中央电台的记者访问姚明：“财富给他带来多在的幸福？”姚明说：“当我拿到第一张NBA”的支票时确实感到很幸福，之后有无止尽的欲望，我要控制自己。NBA的球员在打球前都要约见牧师，信仰是我们缺乏的，因为在我们的文化背景里我们找不到。相比物质生活来讲，或许我们最缺乏的是信仰。我在NBA打球时，牧师在赛前都会在球员的座位上放一个牌子，上面写着祷告的地点，我们缺乏信仰，因而很多的时候我们会困惑，或迷茫。”当一些成功人士的事业、财富达到顶点时，忽然感到很彷徨，很抑郁，不知所去，他们走不出心灵的黑暗。比如作家三毛，诗人海子，他们在精神的境界永远超越不了心灵的黑暗。有人说中国的知识的份子在心灵的荒漠中苦苦寻求，找不到人生的答案，是没有信仰之光的照耀与指引。耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

所罗门作为传道者把日光之下的“虚空”人生描绘出来，隐含了与“虚”相对的“实”，与“空”相对的“真”，让那些寻求人生答案的人有思考，有寻求，目的是，与日光这下的忙碌、短暂、迷茫、困惑，相对的是日光这目上的人生，安息、永生、确据、答案；所罗门让我们看到不仅有日光之下的人生还有日光之上的人生。

四、日光之上的人生有安息（太11：28）

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11：28）你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。这就是所罗门王带给我们的人生追求，要敬畏上帝，纪念上帝，因为上帝厚赐万物给我们，眷顾我们，赐福与我们，因为祂爱我们。“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗103：3-5）这是日光之上的人看到上帝给他的安息和应许，就是野地的百合花和空中的飞鸟上帝尚且养活它们，更何况是我们呢？日光之上的人生才有安息和保障。

五、日光之上的人生有永生（约3：16）

人生活在世上不仅有肉体，人还有灵魂，圣经告诉我们身体没有灵魂是死的，耶稣传福音时，时常告诫跟随祂的人和门徒：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13-14）耶稣告诫那些犯罪的人对永恒生命的选择要付出代价，耶稣说：“若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”，这是上帝对那些寻求永生的人极大的应许勉励和警戒。心理学家马斯洛的有著名的“人类需理论”：第一、生理需求的层次；第二、安全需求的层次；第三、爱与社交需求的层次；第四、个人尊重的层次；第五、个人实现的层次；他的理论影响很大，非常深刻，当人们从生存的需求走到生活的满足时，你仍然发现生命缺少什么，这就是确据、答案、目标。传道者的人生感悟中，发现日光之上的人生才能确据答案，才有目标。

六、日光之上的人生有答案（罗8：16）

圣经上说：圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，既是儿女，便是后嗣。（罗8：16）我们是神的儿女，在今生只是作客旅，短暂的，有一天你还会回到家中，人的身份价值也不是用今生的地位财富金钱来衡量，每一个人有一个最大的属灵身份“上帝的儿女”，有圣灵在人的心里，把人生的确据答案给你了。人需要日光之上的灵光照我们的内心，圣经告诉我们：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。答案目标都在这里，信耶稣的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。耶稣告诫人要悔改，转向上帝。所罗门经历了荣华富贵，得到了智慧知识的人生感悟，他感悟到日光之下的人生结局是空虚，而日光之上的人生答案是永生，是真实。所罗门写了许多的“虚空”，其目的是让人思考与日光之下相对应的日光之上的“真实”，你是否得到了。所罗门教导世人不要羡慕他的荣华富贵，不要爱恋所罗门的智慧知识，用今天的网络流行语说：不要迷恋哥（所罗门），哥（所罗门）只是一个传说；我们应当迷恋寻求谁呢？彼得给了我们答案：主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是　神的圣者。（约6：68-69）

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