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信的意义

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-10-25 09:59 奉献支持 小中大

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　　希伯来书11：1-12

　　我们教会里讲“信”，或讲“信心”是讲得很多的，但“信”或“信心”是什么意思，却不一定很清楚。有人认为信就是得救的唯一条件，我得救因为我信；有人认为信就是不动脑筋不思考（信与知的矛盾）；有人认为信就是否定行为不努力（信与行的矛盾）；有人认为有信心的人生了病不看医生不吃药；有人认为有信心的人碰到困难只要祷告就行。我们要明白信的意义，只有查考圣经。

　　信这个字贯穿于整本圣经。旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文“信”这个字，原来的意思是“真实”“可靠”，也有“坚固”“稳固”的意思。我们一般会想，信是用在人身上的一个字，要说明人的一种品性、一种行为，就是我这个人在信，或者信一个超然的存在，或者信别人讲给我听的一个好消息。然而刚才我说的，希伯来文“信”这个字原来的意思是“真实”“可靠”“坚固”“稳固”，显然不是在说人，而是说上帝：上帝是真实可靠、坚固、稳固的。所以“信”这个字也可以用在上帝身上，而且这个字原来的意思是要说明上帝的一种德性，就是上帝是“信实”的。上帝是信实的。圣灵九果中有一样是“信实”，因为上帝圣灵是信实的，所以能结出信实的果子。上帝是信实的，就是意思上帝是真实可靠的；上帝是坚固、稳固的，就是意思上帝是不改变的，也就是意思上帝是可靠的。诗篇18篇说：“耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”我们看，大卫写的这首诗，用了很多比喻的说法来赞美上帝，他说上帝是“岩石”“山寨”“磐石”“盾牌”“角（即猛兽头上的角）”“高台”。这种种比喻的说法，都是要说明上帝是坚固的，是稳固的，是一种巨大的力量，是我们人可以投靠的，总而言之，上帝是真实可靠的，是信实的，是靠得住的。诗篇33篇18节说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”在原文里“慈爱”前面有“不变的”（英文圣经翻成steadfast）修饰词，就是意思上帝的慈爱是“不变的”。诗篇136篇里一再重复一句话，就是：“他的慈爱永远长存。”在原文里“慈爱”前面也有“不变的”（英文是steadfast）修饰词。这“不变的”也就是可靠的。今天社会在呼唤“诚信”，为什么？因为有人变化无常，变化无常就不可靠。上帝是真实可靠的，坚固稳固的，不变的。

　　人认识上帝是从上帝的全能开始的。原始的人求生存是很困难的，他们要与野兽搏斗，要与各种各样的自然灾害搏斗，那时候没有天气预报，不知道什么时候忽然来了一阵大风大雨，把他们辛辛苦苦建立起来的生存条件都破坏了。他们很自然地就要寻找一位大能的神保护他们。上帝向以色列人的老祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各显现的时候，就告诉他们，他是“全能的上帝”。上帝对摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝，至于我名耶和华，他们未曾知道。”（出6:2－3）从这句话就可以知道，人认识上帝有一个过程，人先认识一位全能的上帝，然后认识这位上帝也是自有永有的。上帝的启示也是渐进的。上帝的全能与上帝的慈爱一样，也是真实可靠的，上帝的全能，更使人觉得，上帝是坚固和稳固的。相信上帝的全能一定要与相信上帝的信实结合起来。一个人很聪明，很能干，也很有钱，但没有诚信，你有困难，去求他帮忙，行不行？你一定会想，这个人靠不住，怎么好去求他？他可以今天答应得你好好的，明天说，我什么也没有答应你呀！你把希望寄托在他身上，岂不是要落空吗？上帝是全能的，他一定也是信实的。上帝信实的这个属性十分重要。

　　上帝是信实的才会吸引人去相信他，投靠他。人的信是对上帝的信，特别是对上帝的信实的回应。以色列人出埃及是以色列人历史中的一件大事。以色列人出埃及按圣经的记载，20岁以上的男丁有60多万，如果把妇女和20岁以下的人都算在内，有100多万。这100多万人一起大迁移，实在不仅浩浩荡荡，也是轰轰烈烈。但是出埃及这件大事，其大不仅因为它的规模，它的难度，更是因为它与以色列人对上帝的信仰密切相关。出埃及记14章记的是以色列人过红海，这一章圣经的最后一节圣经说：“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”以色列人看到上帝的大能，看到上帝的拯救，就敬畏和信服上帝。上帝在呼召摩西的时候就说了：“你要对以色列人说：‘我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，......’”（出6:6）现在以色列人亲眼目睹上帝兑现了他所应许的，上帝是说话算数的，是信实的，对这样的上帝，当然要敬畏，要信服。所以出埃及这件大事奠定了以色列人对上帝的信仰。

　　上帝愿意我们人信仰他，但是怎样的信仰呢？上面的这节圣经说，以色列人对上帝是又敬畏又信服。为什么敬畏？因为上帝是严厉的。一般做子女的，看见父亲总有一点惧怕，这惧怕就是敬畏。因为我们总是说，严父慈母，母亲要慈善一些，父亲要严厉一些。在一个家庭里面，一慈一严，取得平衡，对子女有好处。而在上帝身上，既有慈爱，又有严厉。上帝是严厉的，因为上帝对人有要求，我们面对上帝的时候，我们就要想一想，我做得怎么样？我做得不好，我就会心虚，就会惧怕。好像一个孩子，手里拿着一张成绩记录很差的成绩单去见父亲一样，心情是很紧张的。我们要敬畏，还要信服。信服就是信加服。服是什么意思？是佩服。以色列人看到上帝拯救的大能，十分佩服。这样理解当然是不错的，但是不够。这个“服”更应该是“顺服”的意思。信是信靠，服是顺服。所以我们常常把信靠与顺服连在一起讲。信靠必定连着顺服。假如我们只有信靠，没有顺服，我们仔细想想看，我是不是真的信靠？信而不服，不是真信。

　　上帝对人的信是有要求的。出埃及记20章讲上帝向摩西传授十诫，这十诫也就是告诉以色列人，他们信上帝应该怎样信。上帝对摩西说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像......不可跪拜那些像......爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”在申命记7章也有同样的话：“你要知道耶和华你的上帝，他是上帝，是信实的上帝；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。”信上帝就是爱上帝，守上帝的诫命。所以我们可以看到，信与行不是矛盾对立的，而是相互结合的。信里有行，行里有信。希伯来书第11章，讲了那么多信心的模范，他们都是有美好的行为见证的。