认识作新事的上帝(2)

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  伯大尼的这位女子不仅献上了自己最珍贵的香膏，而且也是抓住时机将自己的爱心转化为行动。但对于那些跟从耶稣很久的门徒来说，这个女人的所作所为无疑是一种浪费。他们先是心中很不喜悦，接着嘴唇就说出责备的话：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人”（可14：4-5），继尔他们就向那个女人生气。在门徒的眼中，这种举动是完全没必要的，他们所看到的是香膏的价值，却没有看到香膏背后那一颗充满热诚的爱心。什么是最重要的呢？是物质的价值，还是心灵、精神的价值？门徒们的选择是物质的价值，所以他们认为，这个女人的奉献是一种浪费；而耶稣却与他们相反，认为心灵、精神的价值更为重要。在这里我们不是要否定物质的价值，而是强调心灵、精神的价值对于一个人尤为重要。如果一个人只注重追求物质的价值，以得到有形的物质财富为满足，那么这个人很可能就成为工作、生活的奴役，成为工作这个庞大机器上的一个部件。缺少自我的个性，那么这种人的价值又在哪里可以得到体现呢？这种“单面人”不是上帝要求我们去做的。

  正是因为看到香膏的价值，门徒们责备那个女人的奉献，好象他们自己的奉献方式才是最正确的。门徒这种墨守陈规的态度是否在今天的教会生活中根绝了呢？我看并不见得。在教会中我们常常能听到议论纷纷的声音，说某某信徒怎么样没有遵守教会定的规章制度去向一个在教堂门口乞讨的人送衣送饭；某某同工没有按照我们大家所公认的方式去帮助人……难道我们为了维护一个规条就宁愿牺牲信徒心中那单纯的爱心吗？为了使大家保持一致，我们就必须以牺牲心中爱的感动为代价吗？

  在耶稣几年的传道生涯中，我们看到的是一个给人带来心灵自由的人，他没有用犹太教的一些精神枷锁来捆绑人的心灵，我们看到他在安息日医治病人，帮助有需要的人，因为他看的是人的价值，而非桎梏人的规条的价值。

  从表面上看，门徒似乎很热诚的要去帮助贫穷的人，但是犹太拉比有话说：“上帝许可穷人常与我们同在，使我们行善的机会永不至于消失”。有的事情我们随时可以做，有的事我们只能做一次，一旦失去机会，就永远错失良机。所以耶稣对门徒说：“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”（可14：7）这节经文所强调的不是将耶稣与穷人们相比较，应该先向 谁行善的问题，它所强调的是我们要分辨那些事情是现在必须要做的。耶稣的话启发门徒要看到那个女人的最可贵的地方，是她能够顺应心中爱的感动而马上采取行动。

  最后，我们看到耶稣的解释。

  我个人认为，发生在伯大尼西门家中的这一个故事的重心是后面的几节经文，也就是耶稣对这一个事件的解释：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”（可14：6-8）。

  耶稣所看重的是一个人，而不是一件实物，他尊重的是人的价值，而不是物的价值。他深切地意识到这位女子那颗完全献上的心，她将自己最看为宝贵的献给了上帝，她所做的，是尽她所能的，难道这不是最好的、最完全的奉献吗？我们有没有想过，难道这位妇女真的是为耶稣安葬而准备的香膏吗？如果答案是肯定的，那么这位女子就比耶稣的门徒更相信他的话， 对照经文的上下文，我们看到这一个故事后面紧接着是犹大出卖耶稣（可14：10-11），犹大相信耶稣所说关于他在世上工作的吗？然后是耶稣预言其最亲爱的门徒彼得要三次不认他（14：27-31），彼得相信耶稣所言自己要在世受苦,被钉十字架的信息吗？你不要忘记耶稣的许多门徒直到他复活之后才想起耶稣所说的话，更不要提“相信”二字了。这样，这位妇人就比耶稣的门徒更加相信耶稣所说的一切话。按照当时东方的习俗，死人的身体需先沐浴，然后用油膏抹，当身体受膏抹之后，瓶子随即打破，碎片与死人一同埋葬在坟墓里。所以当她知道耶稣即将完成在这世的工作，她用香膏膏抹耶稣，通过打破玉瓶和膏抹的动作，这个女子预先为耶稣的安葬作了预备。如果这位女子并不是为耶稣的安葬准备香膏，那么耶稣对这件事的评论就会带给我们更大的触动，那就是耶稣将她的行动予以最完满的解释——是一件美事，是为我安葬用的。

  在门徒和其他人看来不屑一顾的动作，但耶稣却给予最完满的解释，又有什么比得上理解耶稣的心更重要的了。耶稣这样的解释就意味着，这个女子是比他的门徒更加理解他在世的工作，这对于一个生活在父权制度下，没有地位的女人是一个多么大的肯定和鼓励啊！犹太拉比曾经如此祷告，“上帝我感谢你，因为你没有将我造成一个外邦人或者一个女人”。耶稣却说：这个女人所做的是一件美事，是一件令耶稣感动的事。门徒们，他们不是自诩为跟随耶稣的人吗？他们与耶稣的关系这么亲近，他们知道何时在耶稣的身上做美事吗？他们对耶稣在世上的目的，不是经常流露出不理解吗？

  “普天之下 ，无论在什么地方传这福音也要述说这女人所做的，以为记念”（可14：9）这个故事以这样的一句话结束，应该引起我们的重视。这句话涵盖的意义很多。它说明耶稣对福音的事工是具有前瞻性，福音要在“普天之下”传扬；另外，为什么要述说这女人所做的，她所做的与福音有什么关系呢？为什么要记念她呢？

  关于这位女子，圣经没有留下她的姓名、生平事迹、出身平民还是官宦之家，但他们要记念她，因她的行动向历世历代墨守陈规的人提出了挑战，挑战人们去打破桎梏人的精神枷锁，伤害人心灵，不能使人健康生长的陈规，更新上帝是静止不动，高高坐在天上的观念，挑战人们去认识那一位正在做新事的上帝。通过耶稣对她的行动的解释，我们应该意识到，上帝比我们想象的都大，并且上帝做事的方式并非千篇一律的，我们不能将自己所想象的上帝和上帝做事的方式作为标准去评判我们周围的人，因为上帝不是一再的重复他做事的方式，他是一位永活的上帝，他不受一切受造之物的限制，他一直在做新事。放开你的胸怀去接受你的周围，与你有不同的思想和不同若两人的奉献方式的人们吧，因为他们也许正在做美事，上帝已经接纳了他们，你又何必用那陈旧的观念去辖制他们呢？

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