保罗和他的同工

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　　经文：罗12：3-5；林前12：12-27

　　这里我要提出保罗的三位同工，看保罗是怎样分别与他们在一起工作的。

　　第一位是巴拿巴。巴拿巴是初期教会一个比较有地位的同工，是安提阿教会的一个负责的弟兄。他是保罗悔改为主工作后第一位亲密的同工。保罗刚悔改，要为主工作，碰到极大的困难。过去与他一起迫害教会的犹太人，看见他悔改了，连他也要捉拿。而教会对保罗还有疑惑，不接待他。保罗处在完全孤立无援的境地之中。这时候，只有巴拿巴接待他，巴拿巴把保罗从大数带到安提阿，叫保罗协助他工作。巴拿巴还把保罗带到使徒面前，为保罗作解释。所以保罗之所以能成为一个大使徒，巴拿巴功不可没。保罗把巴拿巴看为自己的兄长，在开头的一段时间里，跟着巴拿巴到东到西。圣经在记载他们二人一起出去工作，在写他们名字的时候，巴拿巴的名字在前，这反映了当时实际的情况。

　　保罗不仅仅对一个巴拿巴这样，他对教会的使徒和长老都是尊重的，对教会安排他的工作都是忠心去做的。他把自己放在教会之中。他认为自己不过是教会这个身体上的一个肢体。我们看使徒行传，保罗几次外出工作，都是教会安排的，圣经中用“打发”（徒13∶3，17∶10、14）二字，这是主人对仆人、上级对下级的用词。保罗对教会的安排完全顺服。保罗每次外出，就要回耶路撒冷“问教会安”，也就是向使徒、长老、同工请安。在使徒行传21章里还记载了一件事。那是保罗第三次外出传道回来，圣经这样记载说：“保罗同我们去见雅各（这里雅各是耶稣的兄弟，当时是耶路撒冷教会的一位领袖），长老们也都在那里。保罗问了他们安，便将上帝用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。”用今天的话来说，就是保罗向雅各作了工作汇报。接着雅各就向保罗布置了一个任务，要保罗陪着四个犹太人按照律法的规定，行洁净礼。雅各要保罗这样做，是要犹太人看到保罗没有违背律法，这样可以让保罗在犹太人中站得住脚。保罗服从了雅各的安排。

　　我们所知道的是：保罗是一个大使徒。但大使徒也有一个过程，他有一个被打发的过程，也有一个工作了之后还要向别人汇报的过程。他是从一个小使徒变成大使徒的。而这个变也不是他主观上想变就会变的，是他的努力、他的忠心促成了这个变；只有他甘心情愿做小，才有可能变为大。保罗自己没有自称为大使徒，相反，他说，他是使徒中最小的（林前15∶9），比最小的还小（弗3∶8）。保罗说：“不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12∶3）保罗就是这样看自己的。“合乎中道”是实事求是、合乎实际的意思，不要太过，也不要不及。接着，保罗就讲了肢体的比喻。他借着这比喻告诉我们：脚就是脚，脚要充分发挥脚的作用，脚不能把手废掉，让全身都变成脚，脚手要和谐，使整个身体获得活力。

　　第二位是亚波罗。亚波罗是一个承认耶稣是基督的犹太人，他极有口才，善于讲解圣经，心里火热，向人传讲耶稣。他经常在犹太人的会堂里向犹太人宣讲耶稣是基督。有不少犹太人觉得他讲得有理，就信了耶稣。但也有一些保守的、顽固的犹太人，反对他讲的道，与他辩论，亚波罗就运用他的口才，引用圣经的话，把他们一一驳倒了（参见徒18∶24－28）。

　　亚波罗成了教会里一个很有影响的传道人，许多人喜欢听他讲道，渐渐地就形成了一个派别。这个派别里的信徒拉出一面大旗说：“我是属亚波罗的。”但有人觉得亚波罗嫩了一点儿，若要抱成一个团体，就应该把矶法（就是彼得）的名字请出来，说自己这个小团体是“属矶法的”。也有人比较佩服保罗，就说自己是“属保罗的”。还有一些人认为，矶法也好，保罗也好，亚波罗也好，都是人，他们宣称自己是“属基督的”。

　　面对这样的局面，怎么办？一般的人一定觉得自己面临强劲的竞争，要想尽办法把别人压下去，好使自己抬起来。保罗不是这样，他从根本上反对这种拉帮结派的做法。所以他不仅反对人“属亚波罗”、“属矶法”，也反对人“属保罗”、“属基督”。若说他反对人“属保罗”，是因为他谦虚，那么，反对人“属基督”是为了什么？难道属基督有什么错吗？“属基督”没有错。保罗反对的是拉帮结派。借着基督的名义，高抬自己，是那些说自己“属基督”的人的真正用意，真属基督，不会拉帮结派。

　　拉帮结派的要害是压低别人，高抬自己。在一个身体中，脚要压低手，高抬脚，是不能想象的，是不可能的。我们真正想到、真正承认我们是肢体关系，我们就一定会互相体贴、彼此相顾，而不会相互攻击、相互拆台。

　　一个人与一个年龄比他大、文化比他高、资历比他深的人在一起，矛盾不会太大；而与一个各方面条件都差不多的人在一起，就会有各种矛盾产生。同班的同学（年龄相仿、学历相仿）职务升迁比自己快，心里就会不平衡，会妒忌；一个比自己年级高的同学职务比自己高，不大会有什么烦恼。保罗若是一个普通的人，他面对彼得，会泰然一点，因为彼得毕竟资格比他老得多，有人要说自己属彼得，他也不方便多说什么。但面对亚波罗，情况就不一样。亚波罗与他情况差不多，都没有跟从过耶稣，都比较有学问、有口才，都是后起之秀。但这个人成了他的竞争对手，有人竟然说自己是属亚波罗的，保罗对他会有什么感觉？保罗若是一个一般的人，他很可能心里不舒服，或许进而妒忌。但保罗没有这些感觉。他根本反对竞争，他主张在传福音的工作中，互为肢体，彼此帮助。不是竞争，而是合作。他说，保罗是栽种的，亚波罗是浇灌的。栽种与浇灌不是竞争，乃是合作。他根本反对拉帮结派，因为脚需要手，手也需要脚，栽种与浇灌都算不得什么，只有上帝叫栽种、浇灌的东西生长。保罗反对的是拉帮结派，反对人自称属亚波罗，但他对亚波罗非常友爱。他称亚波罗为兄弟（林前16∶12），写信给提多的时候，在信末关照提多要照顾亚波罗，叫亚波罗“没有缺乏”。

　　在人与人的关系中，妒忌是一种很有害的病菌。保罗对待亚波罗的榜样能帮助我们杀灭这种病菌。

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