服事人与服事基督

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　为此，人们不禁要问：服事神与服事人是矛盾还是一致？传扬福音与服务人群是背道而驰还是相辅相成？怎样才是事奉基督？事奉基督只局限于教堂内吗？让我们本着圣经的启示作一些思考。

　　1、基督是天国的君王，却以仆人的形象出现在人间

　　基督，旧约称弥赛亚，就是受膏者，即先知、祭司和君王，具有属天至尊的地位。弥赛亚也是以色列人长期所盼望的拯救者。当弥赛亚来到世上时，他究竟以何种形象出现，是骑着高头大马还是骑着小小驴驹？他又以何种方式施行拯救，是拿起武器还是发财致富，抑或还有别的方法？当时的犹太人是智者见智、仁者见仁。

　　在犹太人的观念中，他可能是一名政zh i的弥赛亚，号召人们以武力推翻罗马的统治，拯救同胞摆脱外邦人的奴役，恢复大卫的王国。他可能是一名金钱的弥赛亚，拯救民众脱离贫困，得享富裕的生活，提倡享乐主义，满足肉身的需求。他可能是一名超凡的弥赛亚，以神迹奇事吸引众人，迎合人们好奇心理，让世人远离现实的生活，追求虚无的狂热。

　　主耶稣出来传道之前，在旷野面对三个试探：石头变饼——财富的弥赛亚，万国荣华——政zh i的弥赛亚，殿顶下跳超凡的弥赛亚。魔鬼就以上述三种弥赛亚来诱惑耶稣，但是，耶稣都一一加以拒绝。主耶稣选择了仆人的弥赛亚。他从旷野回到拿撒勒，在会堂里宣读《以赛亚书》：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”以此向世人慎重地宣告自己的身份与使命。他进一步指出：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价。”（可10∶45）

　　施洗约翰身陷囹圄，等候弥赛亚前来拯救，却迟迟不见动静。他的希望渐渐开始淡化，于是托门徒前来问耶稣：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（太11∶3-5） 在此，我们看见弥赛亚的记号——仆人的形象。

主耶稣是上帝的儿子，他屈尊降卑成为仆人去服事人，却不是服事身居高位的社会名流，而是服事那些贫穷的、被掳的、瞎眼的以及受压制的人，服事那些最低层的、被遗忘的人，服事那些处于社会边缘的弱势群体。最后他以自我牺牲，被钉在十字架上倾倒生命，作为赎价拯救人类。主耶稣是天国的君王，却以仆人的形象出现在人间。他以服事人的行动现身说法，给我们立下一条属灵的原则：谁愿为大就必做你们的用人，谁愿为首就必做众人的仆人（可10∶43-44）。 教会是耶稣的身体，是道成肉身在地上的延续，理当履行基督服事人的使命。服事人也是教会每一个肢体义不容辞的职责。

　　2、在软弱无助的人中间，找到了对基督的服事

　　历世历代有无数的人在寻找基督，希望能服事基督。那么，我们在哪里才能找到基督，怎样才能服事基督？当耶稣降生的时候，他不在举世闻名的耶路撒冷，不在名人云集的首都京城，不在金碧辉煌的希律王宫，却在贫寒简陋无人注意的破旧马棚。当耶稣传道的时候，他不在地位显赫、富有名望的上流社会，也不在文士、法利赛人和祭司长那里，却常常与瘸腿的、瞎眼的、麻风病人以及税吏和罪人在一起。当救恩的大功即将告成，从残酷的战争赢得了凯旋，他却不在那些骑着高头大马、英姿威武的将军、元帅的行列，也不在高高在上、不可一世的宝座上面；而是在羞耻与痛苦的十字架上，夹在两个强盗中间。这使我们发现一个真理，它告诉人们：在软弱无能之中，可以看见上帝的大能；在粗俗平凡之中，可以看见上帝的神圣；在卑贱耻辱之中，可以看见上帝的荣耀。这个真理使我们开始明白，我们怎样才能服事基督。在艰难困苦的人中，我们将找到基督；对他们的服事就是对基督的服事。主耶稣说：“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25∶35-40） 这里包括五种人：（1）三餐无继、饥不择食的人。（2）流离失所、举目无亲的人。（3）衣衫褴褛、衣不蔽体的人。（4）疾病缠身、痛苦不堪的人。（5）身被捆绑，毫无自由的人。这些人是软弱无助的弱势群体，只能接受帮助，不能作任何回报。因此，对他们的服事，是纯真的服事，是无私的付出，是爱心的见证；不存在任何索取和回报的动机。对他们的服事就是对基督的服事。

　　3、施比受更是有福

　　服事是一种付出、一种施予，也是一种劳苦、一种牺牲，包括时间、精力和钱财等。然而，为基督而付出的不是徒然，而是有福。让我们聆听耶稣的应许：“你父在暗中察看，必然报答你。”（太６∶４）“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路6∶38） 这一应许不仅延伸到将来，在天上或来世；更是在今天就能兑现。一个为基督的缘故而热心服务的教会，必定是蒙福的教会。笔者曾服事过的一所教会，每年要捐献一大笔款项给神学院、郊区建堂的教会、希望工程、边缘灾区和贫困家庭等等。有时也会担心因支出太多而影响教会的开支（如本堂需要大量资金准备大修）。可是，每年年底财务报表上所显示的结余款项是在增加，不是减少。事实证明：付出越多，祝福越大。

　　又如青年团契，自从成立探望组以来，情况就发生了显著的变化。青年人组成的探望组根据需要，分别在周六和主日下午，有组织地到各医院看望患病的信徒和慕道友。这些病人不少来自外省、市及偏僻的乡村。每当遇见特别贫穷的病人，青年义工都会自发地慷慨解囊。他们都是以青年团契的名义，将一笔又一笔的捐款送到病人手里。接受捐赠的病人有骨髓移植者、肾脏移植者、心脏手术者及肿瘤患者等。他们一般来自贫困的农村，其中包括一名藏族小女孩。

　　在弟兄姐妹热心的服务中，青年团契越来越蒙主赐福。短短的半年时间，人数增加了一倍。聚会从原来的二楼小礼堂搬到楼下大堂。教会蒙福，弟兄姐妹同样蒙福。在事奉过程中，有的考上了理想的学校，有的夫妻本来不和而现在相亲相爱，有的生意越做越大，买了房子又买车子，有的结婚多年没有生育而最近生了儿子……这一切都是眼前发生的事实，历历在目，不胜枚举。

有人说：生命在于运动。我们认为，生命是活水，就在于流动；流出去越多，恩典就越发流入进来；当我们为爱主而付出的那一刻，就是领受上帝祝福的时候。

　　教会在殷勤的服务中，履行了基督在世上的使命；在谦卑的服务中，彰显了属天的尊贵；在爱心的服务中，焕发着生命的魅力；在不断的服务中，分享着基督无穷的丰富。

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